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X42n0735_p0333a03║   
X42n0735_p0333a04║   　　四分律開宗記目次
X42n0735_p0333a05║   
X42n0735_p0333a06║   　卷第一 　卷一 本
X42n0735_p0333a07║   　　從初 發題至釋藏題目
X42n0735_p0333a08║   　卷第二 　卷一 末
X42n0735_p0333a09║   　　從入 本釋至釋分文竟
X42n0735_p0333a10║   　卷第三　卷二 本
X42n0735_p0333a11║   　　從正宗首至盜戒中解物主
X42n0735_p0333a12║   　卷第四　卷二 末
X42n0735_p0333a13║   　　從解處門至初 犯竟
X42n0735_p0333a14║   　卷第五 　卷三本
X42n0735_p0333a15║   　　從十僧 殘至二 不定
X42n0735_p0333a16║   　卷第六 　卷三末
X42n0735_p0333a17║   　　從三十捨墮初 至竟
X42n0735_p0333a18║   　卷第七　卷四本
X42n0735_p0333a19║   　　從九十波逸提初 至第三十四
X42n0735_p0333a20║   　卷第八 　卷四末
X42n0735_p0333a21║   　　從同第三十五 至七悔過法
X42n0735_p0333a22║   　卷第九　卷五 本
X42n0735_p0333a23║   　　從尼律初 至初 戒
X42n0735_p0333a24║   　卷第十　卷五 末
X42n0735_p0333b01║   　　從摩觸戒至尼律竟
X42n0735_p0333b02║   　卷第十一 　卷六 本
X42n0735_p0333b03║   　　從受戒犍度第一 至第三赴說中堪授法樂
X42n0735_p0333b04║   　卷第十二 　卷六 末
X42n0735_p0333b05║   　　自授諦法至釋三皈文竟
X42n0735_p0333b06║   　卷第十三　卷七本
X42n0735_p0333b07║   　　從羯磨受戒至說戒儀 軌
X42n0735_p0333b08║   　卷第十四　卷七末
X42n0735_p0333b09║   　　從犍椎釋至安居犍度第三
X42n0735_p0333b10║   　卷第十五 　卷八 本
X42n0735_p0333b11║   　　從自恣犍度第四至藥犍度第七相和
X42n0735_p0333b12║   　卷第十六 　卷八 末
X42n0735_p0333b13║   　　從相和釋文至瞻波犍度第十
X42n0735_p0333b14║   　卷第十七　卷九本
X42n0735_p0333b15║   　　從呵責犍度第十一 至遮犍度第十四
X42n0735_p0333b16║   　卷第十八 　卷九末
X42n0735_p0333b17║   　　從破僧 犍度第十五 至滅諍犍度第十六
X42n0735_p0333b18║   　卷第十九　卷十本
X42n0735_p0333b19║   　　從尼犍度第十七至流通分五 百集法
X42n0735_p0333b20║   　卷第二 十　卷十末
X42n0735_p0333b21║   　　從七百結集至律藏竟
X42n0735_p0333b22║   
X42n0735_p0333b23║   四分律開宗記目次(終)
X42n0735_p0333b24║   
X42n0735_p0333c01║   
X42n0735_p0333c02║   
X42n0735_p0333c03║   
X42n0735_p0333c04║   　　No. 735
X42n0735_p0333c05║   四分律開宗記卷第一
X42n0735_p0333c06║   (從初 發題至釋序分文竟合有三萬七千二 百言)
X42n0735_p0333c07║   
X42n0735_p0333c08║   　　　　西大原寺沙門　懷素　撰
X42n0735_p0333c09║   　稽首三際調御師　　無邊十方等正覺
X42n0735_p0333c10║   　二 諦真乘淨妙法　　四果無垢良福田
X42n0735_p0333c11║   　□□□□性幽微　　調伏總教義深遠
X42n0735_p0333c12║   　如是妙理難開悟　　至誠歸命請冥 扶
X42n0735_p0333c13║   　願以 此業斷迷津　　永息輪迴趣真際
X42n0735_p0333c14║   　為利 自他法久 住 　　故我贊述毗奈耶
X42n0735_p0333c15║   竊惟覺智圓明。理絕言樞之 際。迷津自斷。事 超情域
X42n0735_p0333c16║   之 源。故廼利 益萬殊。非豪滴之 能准。汲引千計。豈塵
X42n0735_p0333c17║   砂之 所量。遂迺大闡毗尼。廣敷律藏。故經云 。戒是無
X42n0735_p0333c18║   上菩提□□□□之 持淨戒。斯則 登真如之 政術。歸
X42n0735_p0333c19║   實相之 嘉謀。譬飛階以 可昇。若浮囊之 利 涉。於是毀
X42n0735_p0333c20║   二 邊鹿野。導俗 眾而轉法輪。贊十利 於龍城。警法徒
X42n0735_p0333c21║   而宣戒品。宣戒品故。祛三惑而淨六 根。轉法輪故。截
X42n0735_p0333c22║   四流而歸八 正。昔者象嚴演祕。千聖果圓。鷲嶺開宗。
X42n0735_p0333c23║   六 師道喪。神光 照於石室。迦葉啟善來之 機。宴坐託
X42n0735_p0333c24║   於祇園。和先通得意之 路。斯以 五 篇幽鍵。類金秧而
X42n0735_p0334a01║   不乖 。七聚□□。□玉霜而必降。亦謂大枝小葉。取類
X42n0735_p0334a02║   心猨。內感外機。方調意馬。悲夫雙林掩化。千疊韜光 。
X42n0735_p0334a03║   道秩銷聲。細徒落癊。由此波離大德苦節。冠於松篁
X42n0735_p0334a04║   飲光 上人堅橾。逾於玉石。悼法雲之 罷族。歎慧炬之
X42n0735_p0334a05║   淍華。顧命六 通之 儔 。撰佛三藏之 旨。庶使甘露垂液。
X42n0735_p0334a06║   隨燕雨而克 臻。聖日流光 。閟蟾輝而獨朗。四魔由其
X42n0735_p0334a07║   不測。三佛何 以 鬱興。理在解紛。義歸釋滯。是使煙焰
X42n0735_p0334a08║   之 譏。遽殄□□。□□恒銷。正像 遐宣。固其宜矣。
X42n0735_p0334a09║   首稱四分律藏。初 分等者。然我大聖。教迹有由。始此
X42n0735_p0334a10║   仙 菀。終彼提河。其間隨犯制 儀 。輕重位 別 。佛圓寂後。
X42n0735_p0334a11║   迦葉波等。乃至毱多。有百餘載。異人間出。奇士挺生。
X42n0735_p0334a12║   並 道亞先賢。位 隆法將。飛英振耀。襲藹聯耀。而毱多
X42n0735_p0334a13║   騰芬。一 朝墜頴。眾師載駕。五 部揚鏣。猶八 劒之 分鋒。
X42n0735_p0334a14║   俱 為利 器。若千燈之 各照。咸日光 明。斯迺啟九聖之
X42n0735_p0334a15║   宏模。闢二 凡之 亮則 。煥乎總紉定慧之 道。非戒無以
X42n0735_p0334a16║   舉其綱。披閱止作之 儀 。惟律而能究其要。是以 曇摩
X42n0735_p0334a17║   護。揚德化於五 天。佛陀明。振芳猷於四主 。護迺瀉瓶
X42n0735_p0334a18║   說。控文河而歸口海。握珠清禁韜驪寶以 掩虵珍明。
X42n0735_p0334a19║   即慧日將頎。駐三舍而返照。慈雲漸落。疊五 色以 凝
X42n0735_p0334a20║   陰。斯並 懿德嗣其風規。英邁標其水鑒。由此敷暢。廣
X42n0735_p0334a21║   濟無涯。聞所未聞。得未曾得。題云 四分律藏。總顯詮
X42n0735_p0334a22║   名。初 等諸言。別 標分位 。然總詮內。名義有殊。何 者。四
X42n0735_p0334a23║   分即離中別 秤。律藏迺總內通名。言四分者。大僧 戒
X42n0735_p0334a24║   本以 為初 分。尼律已下以 為二 分。安居已下以 為三
X42n0735_p0334b01║   分。房舍已下以 為四分。合茲四分。成之 一 部。此即為
X42n0735_p0334b02║   異餘部。異餘部故。五 部之 內。一 部別 名。言律藏者。梵
X42n0735_p0334b03║   云 優 波羅懺。此譯為律。律則 法也。非法無以 肅威儀 。
X42n0735_p0334b04║   梵曰比擿迦。此譯為藏。藏則 藏也。非藏無以 薀文義。
X42n0735_p0334b05║   此迺為簡餘藏。簡餘藏故。三藏之 中。一 藏通秤。夫執
X42n0735_p0334b06║   繩墨者。控引斤斧之 工。設隄搪者。防禦波瀾之 險。如
X42n0735_p0334b07║   持油缽。為解脫之 肇基。若壞水生。喪菩提之 萌。漸律
X42n0735_p0334b08║   之 用也。大矣哉。所言初 分等者。四章建首。號之 為初 。
X42n0735_p0334b09║   成部之 因。故秤為分。金言日朗。寶軸星[跳-兆 +厘]。舒布有規。
X42n0735_p0334b10║   標之 卷目。第是居位 之 嘉秤。一 即創題之 上首。此既
X42n0735_p0334b11║   首居。名之 第一 。故云 四分律藏初 分卷第一 。
X42n0735_p0334b12║   凡欲解釋本文。先以 三位 料簡。第一 總簡藏別 。第二
X42n0735_p0334b13║   別 藏宗歸。第三釋藏題目。言總簡者。聖教雖眾。要唯
X42n0735_p0334b14║   三種。所言三者。第一 毗奈邪藏。第二 素呾纜藏。第三
X42n0735_p0334b15║   阿毗達磨藏。然茲三藏。旨趣幽玄。若不剖折科條。理
X42n0735_p0334b16║   義難顯。然欲解者。總作三門。第一 釋名。第二 出體。第
X42n0735_p0334b17║   三諸門分別 。凡解義法。先須釋名。以 善迷名。於義不
X42n0735_p0334b18║   了 。名既知已。體狀須陳。名體俱 知。方論差別 。
X42n0735_p0334b19║   先釋名者。梵曰毗尼。或云 鞞泥迦。毗那耶。鼻那夜。此。
X42n0735_p0334b20║   等皆由梵音輕重。傳有訛略。不得正名。正曰毗奈耶
X42n0735_p0334b21║   (此云 調伏)。言調伏者。意顯律儀 。調伏六 根。皆令清淨。故云
X42n0735_p0334b22║   調伏。是以 涅槃第三云 。善持律者。為欲調伏利 眾生
X42n0735_p0334b23║   故。又梵曰毗膩多。此云 已調伏。當其滅義。故母經第
X42n0735_p0334b24║   一 云 。滅諸惡法故名毗尼。又多論第二 云 。毗尼者滅
X42n0735_p0334c01║   一 切惡法。然滅不同。有其三種。一 能滅業。業為牽生
X42n0735_p0334c02║   苦報。謂滅破戒業非。故名為滅。故下文云 。有犯毗尼
X42n0735_p0334c03║   諍毗尼等。二 能滅惑。惑是發業之 本。謂滅貪等煩惱。
X42n0735_p0334c04║   故名為滅。故下文云 。為欲調伏貪等令盡。是故世 尊。
X42n0735_p0334c05║   制 增戒學。復云 。有結使毗尼。多論第九云 。毗尼者。言
X42n0735_p0334c06║   折伏。能折伏貪恚癡故。三剋 滅果。果是所證擇滅無
X42n0735_p0334c07║   為。故下文云 。有二 法得多利 益。未得能得等。謂善犯
X42n0735_p0334c08║   善能除犯。戒經復云 。戒淨有智慧。便 得第一 道。多論
X42n0735_p0334c09║   第七云 。今得成佛。始體解波羅提木叉。以 授眾生。波
X42n0735_p0334c10║   羅提木叉。非世 間法是。背離世 俗 。向泥洹門。然此滅
X42n0735_p0334c11║   行。為教所詮。故能詮教亦名為滅。滅行差別 。多種不
X42n0735_p0334c12║   同。依婆沙一 百一 十九云 。律儀 有四。一 別 解脫律儀 。
X42n0735_p0334c13║   二 靜慮律儀 。三無漏律儀 。四斷律儀 。此四之 中。但 解
X42n0735_p0334c14║   初 相。後三非宗。所以 不釋。其初 別 解律儀 名。總有四。
X42n0735_p0334c15║   謂律儀 。戒。般羅底木叉。毗奈耶。所言律者。謂是法也。
X42n0735_p0334c16║   以 身語止作。皆合軌儀 。又謂銓也。銓量重輕犯不犯
X42n0735_p0334c17║   相。故涅槃第三云 。知諸戒相。若輕若重。非是律者。即
X42n0735_p0334c18║   不證知。若是律者。即便 證知。所言戒者。謂是警筞。以
X42n0735_p0334c19║   警筞身語。勿 令造過。又謂防非。防護身語。離諸過失。
X42n0735_p0334c20║   故涅槃三十四云 。戒者即是遮制 惡法。若不作惡。是
X42n0735_p0334c21║   名持戒。又婆沙三十四。有多異名。彼云 。契經說戒。或
X42n0735_p0334c22║   名尸羅。或名為行。或名為足。或名為[這-言+筴]。言尸羅者。是
X42n0735_p0334c23║   清涼義。謂惡能令身心熱惱。戒能安適。故曰清涼。又
X42n0735_p0334c24║   惡能招惡趣熱惱。戒招善趣。故曰清涼。又尸羅者。是
X42n0735_p0335a01║   陸義。如尊者無滅。作如是言。我蹈尸羅階無上慧殿。
X42n0735_p0335a02║   又尸羅者。是頭首義。如有頭首。即能見色。聞聲嗅香
X42n0735_p0335a03║   甞味覺觸知法。有尸羅者。即能見四聖諦色。聞未曾
X42n0735_p0335a04║   有名身等聲。嗅三十七覺分華香。甞出家遠離三菩
X42n0735_p0335a05║   提寂靜味。覺靜慮解脫等持等至。觸知蘊處界自共
X42n0735_p0335a06║   相法。是故尸羅。是頭首義。契經說戒名為行者。故諸
X42n0735_p0335a07║   世 間見持戒者。言彼有行。見破戒者。言彼無行。契經
X42n0735_p0335a08║   說戒名為足者。能往善趣。至涅槃故。如有足者。能避
X42n0735_p0335a09║   險惡。至安隱處。有淨戒者。能越惡趣。生天人中。或超
X42n0735_p0335a10║   生死到 涅槃岸。故名為足。契經說戒名為[這-言+筴]者。任持
X42n0735_p0335a11║   一 切功 德法故。謂持戒者。任持功 德。不令退散。如[這-言+筴]
X42n0735_p0335a12║   持寶。尊者妙音作如是說。戒名不壞。所以 者何 。如足
X42n0735_p0335a13║   不壞。即能自在往安隱處。具 淨戒者。亦復如是。能至
X42n0735_p0335a14║   涅槃。故名不壞。般羅底木叉者。是解脫也。涅槃無為。
X42n0735_p0335a15║   體離諸縛。此於因中。以 談果秤。故遺教云 。戒是正順
X42n0735_p0335a16║   解脫之 本。婆沙又云 。淨持戒者。是眾行本。能至涅槃。
X42n0735_p0335a17║   故名為行。然於事 中。謂能遠離羈縛業緣。亦名解脫。
X42n0735_p0335a18║   故涅槃第四云 。波羅提木叉者。離身口意不善耶業。
X42n0735_p0335a19║   又准母經第三。名為最勝。彼云 。波羅提木叉者。名最
X42n0735_p0335a20║   勝義。以 何 義故。名為最勝。諸善之 本。以 戒為根。眾善
X42n0735_p0335a21║   得生。故言最勝。復次戒有二 種。一 出世 。二 世 間。此世
X42n0735_p0335a22║   間者。能為出世 作因。故言最勝。復次戒有二 種。一 者
X42n0735_p0335a23║   依身口。二 者依心。由依身口戒。得依心戒。故名為首。
X42n0735_p0335a24║   毗奈耶義。如上已明。然母經第二 云 。能滅不善根。能
X42n0735_p0335b01║   滅障法。能滅五 葢惡行。名為毗尼。梵云 素呾纜(此曰契經
X42n0735_p0335b02║   舊名修 多羅者不正)。謂佛說法。契理契機。故名為契。經者即是
X42n0735_p0335b03║   貫攝之 義。故佛地論第一 云 。能貫能攝。故名為經。以
X42n0735_p0335b04║   佛聖教。貫穿攝持所應說義。及所化生。目之 為經。此
X42n0735_p0335b05║   律名之 為線。故文言以 種種華。散置案上。不以 線貫。
X42n0735_p0335b06║   風吹即散。法亦如是。種種家出家。在於佛法。不以 經
X42n0735_p0335b07║   法善攝。法即疾滅。又無性攝論第一 云 。貫穿縫綴。故
X42n0735_p0335b08║   名為經。問若以 貫攝及線。名為經者。如餘二 藏亦有
X42n0735_p0335b09║   是義。應亦素呾。亦得名素纜藏。答若從通義。三藏俱
X42n0735_p0335b10║   然。然以 素呾纜者。是其根本。以 是根本。故得其名。除
X42n0735_p0335b11║   非根本。即闕斯稱。猶如色處法處。雖標總稱。而即別
X42n0735_p0335b12║   名。餘之 二 藏。問答應知。梵云 阿毗達磨(此云 對法。舊曰阿毗曇者
X42n0735_p0335b13║   不正)。問何 名對法。答此能對彼。如行是能對。法是所對。
X42n0735_p0335b14║   行能對法。故名對法。婆沙第一 。有九大論師。二 十二
X42n0735_p0335b15║   復次。以 釋對法。此中不能繁具 。略舉二 三。以 開學路。
X42n0735_p0335b16║   彼論問云 。以 何 義故名阿毗達磨。阿毗達磨諸論師
X42n0735_p0335b17║   言。於諸法相。能善決擇。能極決擇。故名阿毗達磨。復
X42n0735_p0335b18║   次法性甚深。能盡源底。故名對法。尊者世 友作如是
X42n0735_p0335b19║   說。常能決擇契經等中諸法性相。故名對法。此藏亦
X42n0735_p0335b20║   名鄔波題鑠(舊名憂婆提舍者訛也)。亦云 摩呾理迦(此云 本貫。舊云 摩得
X42n0735_p0335b21║   勒 伽 者訛)。然此對法。差別 不同。依俱 舍論。且立二 種。一 者
X42n0735_p0335b22║   勝義。二 者世 俗 。言勝義者。謂無漏淨慧。言世 俗 者。謂
X42n0735_p0335b23║   有漏四慧及諸論教。此二 對法。既准論立。餘之 二 藏。
X42n0735_p0335b24║   應知亦爾。謂無漏定。能契實理。是勝義素呾纜。若有
X42n0735_p0335c01║   漏定及諸經教。是世 俗 素呾纜。無漏律儀 真實調伏。
X42n0735_p0335c02║   是勝義毗奈耶。餘有漏戒及諸律教。是世 俗 毗奈耶。
X42n0735_p0335c03║   釋通藏名。如開題解。又世 親攝論第一 云 。何 緣名藏。
X42n0735_p0335c04║   由能攝故。謂攝一 切所應知義。此義意言。由能論教。
X42n0735_p0335c05║   能攝一 切所應知義。令不失故。立以 藏名。即是攝持
X42n0735_p0335c06║   義是藏義。
X42n0735_p0335c07║   次出體者。如上釋名藏例 成二 。就二 之 中。先解勝義。
X42n0735_p0335c08║   勝義毗奈耶。尅性是無漏戒。用無漏色為體。即八 道
X42n0735_p0335c09║   支中。語業命攝。謂五 薀中。唯色薀攝。十二 處中法處。
X42n0735_p0335c10║   十八 界中法界攝。若兼 俱 有同時相應。亦得通五 薀
X42n0735_p0335c11║   性。十二 處中。意法二 處攝。十八 界中。意界法界意識
X42n0735_p0335c12║   界攝。次勝義素呾纜。尅性是無漏三解脫門。即大地
X42n0735_p0335c13║   中三摩地性。謂唯行蘊法處法界攝。若兼 相應俱 有。
X42n0735_p0335c14║   亦通五 蘊。以 隨轉色為色蘊故。二 處三界。如前 所明。
X42n0735_p0335c15║   次勝義阿毗達磨。尅性以 無漏慧為體。即大地中慧
X42n0735_p0335c16║   數。唯是行蘊法處法界攝。若兼 相應俱 有。還通五 蘊。
X42n0735_p0335c17║   二 處三界亦如前 明。次世 俗 三藏體。於中有二 。一 約
X42n0735_p0335c18║   能詮教。二 約所詮行。其能詮體。通三藏教。出其教體。
X42n0735_p0335c19║   諸論兩說。皆無評文。今依婆沙百二 十六 。便 有正義
X42n0735_p0335c20║   故論問云 。如是佛教以 何 為體。為是語業。為是名等。
X42n0735_p0335c21║   答應作是說。語業為體。若爾次後所說。名句文身。次
X42n0735_p0335c22║   第行列 。乃至次第連合。當云 何 通。答後文為顯佛教
X42n0735_p0335c23║   作用。不欲開示佛教自體。謂次第行列 。安布連合。名
X42n0735_p0335c24║   句文身。是佛教用。又伽 他所說頌。依名轉次云 何 通。
X42n0735_p0336a01║   答有於名轉。有於義轉。此中且說於名轉者。有說佛
X42n0735_p0336a02║   教名等為體。若爾次前 所說。謂佛語言。乃至語表。是
X42n0735_p0336a03║   謂佛教。當云 何 通。答依展轉因。故作是說。如世 子孫
X42n0735_p0336a04║   展轉生法。謂語起名。名能顯義。如是說者。語業為體。
X42n0735_p0336a05║   佛意所說。他所聞故。既有論文名等不正。其所詮體。
X42n0735_p0336a06║   別 解戒體。如下當辨。其靜慮戒。亦以 色為體。若有漏
X42n0735_p0336a07║   定。三摩地為體。若有漏四慧。為以 慧為體。
X42n0735_p0336a08║   次諸門有七。第一 集藏緣起。第二 集藏處所。第三集
X42n0735_p0336a09║   藏儀 軌。第四集藏次第。第五 立藏所以 。第六 乘藏差
X42n0735_p0336a10║   別 。第七釋藏離分。
X42n0735_p0336a11║   初 門三意。一 覩佛涅槃。聖凡嗟歎。二 思念結集。令法
X42n0735_p0336a12║   久 住 。三召命聖賢。結集三藏。初 意者。佛般涅槃。三乘
X42n0735_p0336a13║   眼滅。如來捨化。六 道依亡。故智度論第二 云 。佛入 涅
X42n0735_p0336a14║   槃。地六 振動 。諸河返流。疾風暴發。黑雲四起。惡雷掣
X42n0735_p0336a15║   電。雹雨驟墮。處處星流。師子惡獸。哮吼呼喚。諸天女
X42n0735_p0336a16║   人。皆大號咷。而大人等。皆發是言。佛取涅槃。一 何 疾
X42n0735_p0336a17║   哉。世 間眼滅。又諸羅漢。皆亦滅度。六 欲諸天。乃至遍
X42n0735_p0336a18║   淨。見諸羅漢皆取涅槃。各心念言。佛日既沒。乃至廣
X42n0735_p0336a19║   說。象王既逝。象子亦隨。法商人過去。從求誰法寶。偈
X42n0735_p0336a20║   云 。佛已永寂入 涅槃。諸滅結眾亦過去。世 界如是空
X42n0735_p0336a21║   無智。癡冥 遂增智燈滅。爾時諸天。禮迦葉足。而說偈
X42n0735_p0336a22║   言。耆年欲恚慢已除。其形譬如紫金柱。上下端嚴妙
X42n0735_p0336a23║   無比。目眼清淨如蓮華。如是讚已。白言。仁者知不。法
X42n0735_p0336a24║   船欲破。法城欲頺。法海欲竭。法幢欲倒。法燈欲滅。說
X42n0735_p0336b01║   法人欲去。行道人漸少。惡人轉盛。當以 大慈建立佛
X42n0735_p0336b02║   法。爾時迦葉心如大海。澄靜不動 。良久 而答。汝等善
X42n0735_p0336b03║   說。實如所言。世 間不久 無智盲冥 。迦葉受請。天忽不
X42n0735_p0336b04║   現。西域記言。時大迦葉。宴坐山林。忽矚光 明。又覩地
X42n0735_p0336b05║   震。曰是何 祥變。若此之 異。以 天眼觀。見佛世 尊。於雙
X42n0735_p0336b06║   林間。入 般涅槃。尋命徒屬。趣拘尸城。路逢梵志。手執
X42n0735_p0336b07║   天華。迦葉問曰。汝從何 來。知我大師今在何 處。梵志
X42n0735_p0336b08║   對曰。我適從彼拘尸城來。見汝大師。已入 涅槃。天人
X42n0735_p0336b09║   大眾。咸興供 養。我所持華。自彼得也。又未生怨王。信
X42n0735_p0336b10║   敬殷重。聞佛涅槃。深生悲裂。真諦法師云 。佛般涅槃。
X42n0735_p0336b11║   已經七日。迦葉命屬往拘尸城。路逢梵志。名憂婆柯。
X42n0735_p0336b12║   迦葉問言。汝從何 來。外道答云 。我從世 尊涅槃處來。
X42n0735_p0336b13║   佛般涅槃。已經七日。諸天人眾。無量無邊。燒香散華。
X42n0735_p0336b14║   設諸供 養。我於佛所。拾得此華。以 華示迦葉。迦葉聞
X42n0735_p0336b15║   已。即往未生怨所語言。我須八 槽。願王令作。王即勑
X42n0735_p0336b16║   作。須臾而來。又索良毉。王亦呼來。迦葉問毉。於諸藥
X42n0735_p0336b17║   中。何 藥去風。何 藥療瘡。隨毉說藥。復從王索。其王隨
X42n0735_p0336b18║   教。悉當與之 。迦葉令毉磨藥為屑。煑以 為膏。內八 槽
X42n0735_p0336b19║   中。即於是日。報大王云 。佛般涅槃已經七日。王聞此
X42n0735_p0336b20║   語。悶絕而死。其身炮裂。遍體生瘡。迦葉以 王安藥槽
X42n0735_p0336b21║   內。遍至第八 。命乃得全 。以 藥勝力 。資王得蘇。如是三
X42n0735_p0336b22║   告。聞便 即死。還內八 槽。如前 得活。迦葉為說。一 切有
X42n0735_p0336b23║   為。皆是無常。如來示同為有。現入 涅槃。王勿 憂惱。宜
X42n0735_p0336b24║   弘正法以 答佛恩。應與眷屬俱 詣佛所。時王與大迦
X42n0735_p0336c01║   葉。并國臣眾。屈申臂項。至拘尸城。王既見佛。悶絕還
X42n0735_p0336c02║   死。迦葉如前 安樂槽內。乃至第八 。王便 得活。佛於衣
X42n0735_p0336c03║   外。出現雙足。受迦葉禮。
X42n0735_p0336c04║   次念結集。有其三意。一 為付屬。佛本付屬。令使結集。
X42n0735_p0336c05║   傳於末代 。利 益眾生。故智論第二 云 。時大迦葉。如是
X42n0735_p0336c06║   思惟。我今云 何 。使是三阿僧 祇。難得佛法。令得久 住 。
X42n0735_p0336c07║   如是思竟。我知是法。可使久 住 。應當結集三藏。如是
X42n0735_p0336c08║   佛法得久 住 。未來世 人。可得受行。所以 者何 。佛世 懃
X42n0735_p0336c09║   苦。愍眾生故。學得是法。為人演說。我曹亦應承受佛
X42n0735_p0336c10║   教。宣揚開化。二 止諸惡比丘。自慶得脫。故下文云 。迦
X42n0735_p0336c11║   葉集比丘僧 告言。我先在道行時。聞拔難陀語諸比
X42n0735_p0336c12║   丘作如是言。長老且止。莫復愁憂啼哭。我等今於彼
X42n0735_p0336c13║   摩訶羅邊。得解脫。彼在世 時教呵我等。是應爾。是不
X42n0735_p0336c14║   應爾。應作是。不應作是。今我等已得自在。欲作便 作。
X42n0735_p0336c15║   不作便 不作。又五 分第三十。迦葉告諸比丘云 。昔吾
X42n0735_p0336c16║   從波旬國。向拘夷城。二 國中間。聞佛世 尊已般涅槃。
X42n0735_p0336c17║   我時中心迷亂 。不能自攝。諸聚落比丘。比丘尼。優 婆
X42n0735_p0336c18║   塞。優 婆夷。或擗或踊。宛轉于地。莫不哀號。歎速歎疾。
X42n0735_p0336c19║   世 間虗空。世 間眼滅。時拔難陀先遊彼。止眾人言。彼
X42n0735_p0336c20║   長老常言。應行是。不應行是。應學是。不應學是。我等
X42n0735_p0336c21║   於今。始脫此苦。任意所為。無復拘礙。何 為相與而苦
X42n0735_p0336c22║   啼哭。吾聞言倍復憂毒。佛雖泥洹。毗尼現在。應同勗
X42n0735_p0336c23║   勉 苦結集之 。勿 令跋難陀等。別 立眷屬。以 破正法。諸
X42n0735_p0336c24║   比丘。咸以 為善。人西域記。迦葉在路聞已。謂其日徒
X42n0735_p0337a01║   曰。慧日淪照。世 界闇冥 。善逝遐棄。眾生顛墜。懈怠苾
X42n0735_p0337a02║   蒭更相賀曰。如來寂滅。我曹安樂。若有所犯。誰當呵
X42n0735_p0337a03║   制 。迦葉聞已。深更感傷 。思集法藏。據法治犯。三止外
X42n0735_p0337a04║   道謗。故下文云 。勿 令外道以 致餘言譏嫌。沙門瞿
X42n0735_p0337a05║   曇。法律若烟。其佛在時。皆共學戒。而今滅後無學戒
X42n0735_p0337a06║   者。
X42n0735_p0337a07║   次召集意。先明召別 。智論第二 云 。大眾議言。誰能結
X42n0735_p0337a08║   集毗尼法者。長老阿泥盧豆言。舍利 弗。有好弟子。字
X42n0735_p0337a09║   憍梵波提(秦言牛吲)柔耎和雅。常處閑居。住 心寂宴。能知
X42n0735_p0337a10║   毗尼。今在天上尸利 沙園中住 。遣使請來。迦葉遣下。
X42n0735_p0337a11║   座比丘喚言。大迦葉等漏盡阿羅漢。皆會閻浮提。僧
X42n0735_p0337a12║   有大法事 。汝可疾來。使禮僧 已。如鳥飛空。到 彼請集。
X42n0735_p0337a13║   看眾寶聚。是時尊者心覺生疑。語言。將無鬪諍。喚我
X42n0735_p0337a14║   來耶。無有破僧 事 不。佛日滅耶。使答言爾。佛已滅度。
X42n0735_p0337a15║   憍梵婆提。聞已便 言。佛滅大疾。世 間眼滅。我和上舍利
X42n0735_p0337a16║   弗。及大目連。今在何 所。答言先滅。彼言。佛法欲散。眾
X42n0735_p0337a17║   生可憐。大人過去。次問阿難羅睺羅。乃至廣說。彼言。
X42n0735_p0337a18║   我和上大師。皆已滅度。我今不能下閻浮提。住 此涅
X42n0735_p0337a19║   槃。說已入 禪。現種種神變。身中出水四道流下。至迦
X42n0735_p0337a20║   葉所。水中有聲。而說偈曰。憍梵鉢提頭面禮。妙眾第
X42n0735_p0337a21║   一 大德僧 。聞佛滅度我隨去。如大象去象子隨。爾時
X42n0735_p0337a22║   使者。持衣鉢還僧 。如是等類。諸處聖人。聞皆涅槃。亦
X42n0735_p0337a23║   如此說。迦葉言。止不須更喚。終不可得虗入 涅槃。令
X42n0735_p0337a24║   世 間空無福田耳。真諦法師云 。於時四部弟子。見佛
X42n0735_p0337b01║   涅槃。迦葉未到 。皆不入 滅。迦葉既至。更無所待。無量
X42n0735_p0337b02║   聖者。並 般涅槃。涅槃既眾。無聖住 持。住 持既無。恐正
X42n0735_p0337b03║   法盡。迦葉便 語未滅者言。且待諸聖。未須入 滅。我等
X42n0735_p0337b04║   宜應報佛法恩。結集如來所說三藏。以 利 眾生。令法
X42n0735_p0337b05║   久 住 。若不從我語者。得突吉羅罪。如是歷語少有入
X42n0735_p0337b06║   滅。次召眾者。育王經第四云 。佛滅度後。數千億 萬阿
X42n0735_p0337b07║   羅漢等。悉入 涅槃。諸天空中出大音聲。而作是言。佛
X42n0735_p0337b08║   諸弟子。皆從佛去。法燈欲滅。大闇將至。若不聚集三
X42n0735_p0337b09║   藏經書。若諸羅漢入 涅槃已。佛法即滅。時釋提桓因。
X42n0735_p0337b10║   將諸天眾。往迦葉所。作禮白言。如來之 法付屬尊者。
X42n0735_p0337b11║   尊者今當聚集法眼。令千載後利 益眾生。爾時迦葉。
X42n0735_p0337b12║   即於空中擊大揵推。三千世 界。皆聞其聲。即有五 百
X42n0735_p0337b13║   羅漢。應命來集。智度論云 。時大迦葉。住 須彌頂。撾銅
X42n0735_p0337b14║   犍椎。說此偈言。佛諸弟子。若念於佛。當報佛恩。莫入
X42n0735_p0337b15║   涅槃。是揵推聲。傳迦葉語。遍三千界。皆悉聞知。諸有
X42n0735_p0337b16║   弟子得神力 者。皆來集會大迦葉所。迦葉告言。佛法
X42n0735_p0337b17║   欲滅。諸弟子中。知法持法者。亦逐滅度。未來眾生。甚
X42n0735_p0337b18║   可憐愍。失智慧眼。愚癡盲冥 。結集法竟。隨意滅度。諸
X42n0735_p0337b19║   來眾會。皆受教住 。選得千人。唯除阿難。善見第一 。所
X42n0735_p0337b20║   以 選擇而少一 者。為長老阿難故。若無阿難。無人出
X42n0735_p0337b21║   法。阿難所以 不得入 者。為漏未盡。正在有學地。大德
X42n0735_p0337b22║   迦葉。為欲斷諸誹謗故。不取阿難。諸比丘言。阿難雖
X42n0735_p0337b23║   在學地。而親從佛前 。受修 多羅祗夜。於法有恩。復是
X42n0735_p0337b24║   耆老。釋迦種族。如來親叔之 子。又無偏 黨三毒。大德
X42n0735_p0337c01║   迦葉。應取阿難。足五 百數。此是眾聖意也。母經第三
X42n0735_p0337c02║   云 。以 大迦葉。遣阿難出。諸羅漢答言。我等集於經藏。
X42n0735_p0337c03║   須於阿難。迦葉答言。阿難結漏未盡。云 何 得在此眾。
X42n0735_p0337c04║   諸羅漢言。所癈忘處。應當問之 。迦葉答言。若爾當作
X42n0735_p0337c05║   求聽羯磨。使人僧 中。准此下文。及智度論等。並 得漏
X42n0735_p0337c06║   盡。入 結集數。此文得道。具 如下明。智度論中。迦葉入
X42n0735_p0337c07║   定。觀於大眾。誰未盡漏。唯有阿難。不盡諸漏。從禪定
X42n0735_p0337c08║   起。牽阿難出。語言。汝結未盡。不應住 此。阿難恥泣。而
X42n0735_p0337c09║   自念言。我二 十五 年。隨侍 佛後。供 給左右。無此苦惱。
X42n0735_p0337c10║   佛實大德。慈悲合忍。念已白言。我能有力 。久 可得道。
X42n0735_p0337c11║   但 諸佛法。阿羅漢者不得供 侍 。故留殘結。是時阿難
X42n0735_p0337c12║   求盡殘漏。殷勤 疲極。息臥就牀。頭未至枕。廓然得悟。
X42n0735_p0337c13║   如日破闇。通明皆具 。夜到 僧 堂。磽門而喚。迦葉令從
X42n0735_p0337c14║   戶鑰而入 。入 已禮僧 。迦葉摩頂。令集法藏。
X42n0735_p0337c15║   第二 門集處者。謂於王舍城。畢鉢羅窟。故育王經。迦
X42n0735_p0337c16║   葉告闍王言。我今欲集如來眼。唯願大王。為我檀越。
X42n0735_p0337c17║   王言。願諸比丘。終身受我四事 供 養。尊者許可。往至
X42n0735_p0337c18║   竹林。作是念言。此中多饒房舍及諸比丘。或能妨雨。
X42n0735_p0337c19║   畢鉢羅窟。房舍臥具 。不多不少。當於彼處撰集法眼。
X42n0735_p0337c20║   是時迦葉。即共五 百羅漢。往畢鉢羅窟。爾者下文。諸
X42n0735_p0337c21║   聖皆言。當於何 處。論法毗尼。食飲無乏 。復云 唯王舍
X42n0735_p0337c22║   城。可得豐足。時大迦葉作白往彼。准此。即是王城結
X42n0735_p0337c23║   集。如何 乃言畢鉢羅窟。答城是總標。窟是別 處。故西
X42n0735_p0337c24║   域記云 。摩揭陀國正中。古先君王之 所都處。多出勝
X42n0735_p0338a01║   上吉祥香茅。以 故謂之 上茅城也。崇山四周以 為外
X42n0735_p0338a02║   郭。西通峽徑。北闢山門。東西長南北狹。周一 百五 十
X42n0735_p0338a03║   餘里。內城餘趾。周三十餘里。山城北門。佛一 里餘。至
X42n0735_p0338a04║   迦蘭陀竹園。竹園西南。佛五 六 里。南山之 陰。於竹林
X42n0735_p0338a05║   中。有大石室。此是迦葉結集之 處。真諦亦云 。於王舍
X42n0735_p0338a06║   城七葉巖窟。結集法藏。爾者如何 。智度論云 。迦葉將
X42n0735_p0338a07║   諸比丘。耆闍崛山中。結集三藏。此山在王城東北十
X42n0735_p0338a08║   四五 里。接北山之 陽。答教自參差。未詳所以 。又解。雖
X42n0735_p0338a09║   舉崛山。而是上窟與山處所隣接。故付法傳云 。於是
X42n0735_p0338a10║   迦葉即辭如來。往耆闍崛山。賓鉢羅窟。以 此證知處
X42n0735_p0338a11║   所不別 。舉其總山。以 取別 窟。
X42n0735_p0338a12║   第三門儀 軌者。准下聖眾集法之 中。迦葉先對鄔波
X42n0735_p0338a13║   離(此云 近取。舊言優 波離者訛也)。集毗奈邪藏。見論第一 復云 。波離
X42n0735_p0338a14║   白已。整身衣服。向大德比丘。頭面作禮。作禮已上高
X42n0735_p0338a15║   座而坐。取象牙裝扇。迦葉還坐已而問。優 波離隨問
X42n0735_p0338a16║   而答。集毗奈耶竟。於是長老優 波離。放扇從高座下。
X42n0735_p0338a17║   向諸大德比丘作禮。作禮已還復本座。阿難亦爾。今
X42n0735_p0338a18║   傳法者。以 此為軌。十誦五 十五 云 。集一 法竟。迦葉次
X42n0735_p0338a19║   第問五 百比丘言。爾不。各答言爾。即作白二 羯磨唱
X42n0735_p0338a20║   斷。初 一 既爾。餘下並 然。次對阿難。集餘二 藏亦爾。付
X42n0735_p0338a21║   法傳第一 。迦葉告阿難言。汝於今者。可演法眼。阿難
X42n0735_p0338a22║   曰諾。觀察眾心。而說偈言。比丘諸眷屬。離佛不莊嚴。
X42n0735_p0338a23║   猶如虗空中。眾星之 無月。說是偈已。禮眾僧 足。即昇
X42n0735_p0338a24║   法座。而說是言。如是我聞。一 時佛在波羅奈國鹿野
X42n0735_p0338b01║   菀中古仙 住 處。為五 比丘。初 轉法輪。謂苦聖諦等。乃
X42n0735_p0338b02║   至廣說。說是語已。五 百羅漢。飛昇虗空。高聲唱言。奇
X42n0735_p0338b03║   哉無常。甚大迅速。如河駃流逝而不返。我等昔者。目
X42n0735_p0338b04║   覩世 尊。今乃言聞。皆各悲泣說偈(云 云 )。迦葉問諸比
X42n0735_p0338b05║   丘。阿難所言。不有錯謬。皆曰不異世 尊所說。育王經
X42n0735_p0338b06║   第一 云 。尊者陳如。便 作是念。昔佛為我。說如是法。今
X42n0735_p0338b07║   阿難說與本無異。即在地而坐說偈(云 云 )。智度論云 。
X42n0735_p0338b08║   集法已竟。諸天龍等。種種供 養。雨天花香。以 一 切物
X42n0735_p0338b09║   而為供 養。說是偈言。怜愍世 間故。結集三法竟。十力
X42n0735_p0338b10║   一 切智。說智無明燈。餘義如下結集中明。
X42n0735_p0338b11║   第四門次第者。有其三義。若准常塗經論所辨。先經。
X42n0735_p0338b12║   次律。後論。所以 爾者。有四義故。一 依說次第。謂成道
X42n0735_p0338b13║   已。即於鹿菀轉四諦輪。是素呾纜藏。既聞法已。出家
X42n0735_p0338b14║   受戒。脩處中行。是毗奈耶藏。既起行已。復為分別 蘊
X42n0735_p0338b15║   無我等。是阿毗達磨藏。二 約所犯。故婆沙第一 云 。未
X42n0735_p0338b16║   種善根者。令種善根。說素呾讚。已種善根者。令相續
X42n0735_p0338b17║   成熟。說毗奈耶。相續已成熟者。令得正解脫。故說阿
X42n0735_p0338b18║   毗達磨。三據結集。故出曜及智度論等。並 先集契經。
X42n0735_p0338b19║   次集戒律。次阿毗達磨。四就根本。契經是本。故須先
X42n0735_p0338b20║   明。戒從此生。慧方得起。第二 解者。此律五 分善見。先
X42n0735_p0338b21║   律次經後論。何 意不同。亦有四義。一 約法住 。謂毗尼
X42n0735_p0338b22║   教住 。佛法方住 。是故於先結毗奈耶藏。故善見第一 。
X42n0735_p0338b23║   大德迦葉。問諸長老。為諸說法藏毗尼藏耶。諸比丘
X42n0735_p0338b24║   答言。大德。毗尼藏者。是佛法壽。毗尼藏住 。佛法亦住 。
X42n0735_p0338c01║   是故我先出毗尼藏。二 依起行。凡是起行之 來。戒行
X42n0735_p0338c02║   居首。教既詮行。故律在初 。三據制 異。謂毗奈耶藏。勝
X42n0735_p0338c03║   故祕故。佛獨制 故。勝餘二 藏。是以 先明。故律。毀毗尼
X42n0735_p0338c04║   藏波逸提。毀餘二 藏突吉羅。四約所被。謂毗奈耶藏。
X42n0735_p0338c05║   唯被內眾。是以 先明。餘二 不爾。故次居後。如上釋義。
X42n0735_p0338c06║   皆依此解。唯所以 門。作前 次第。第三解者。若就勝劣 。
X42n0735_p0338c07║   明其次第。是則 先論次經後律。對法詮慧。種智之 本。
X42n0735_p0338c08║   定能證心。因慧而起。戒伏身語。由定能防。
X42n0735_p0338c09║   第五 門所以 者。為對所犯生信 起行。見法不同。故立
X42n0735_p0338c10║   三藏。謂就末信 。勸 令生信 。信 已起脩。除脩顛倒。起脩
X42n0735_p0338c11║   非耶。能證真理。即是未入 法者。引令入 法。為欲斷除
X42n0735_p0338c12║   所犯有情種種法中起猶豫故。為除此。立素呾纜。已
X42n0735_p0338c13║   入 法者。勸 捨二 邊。謂在家人。受諸欲樂。外道等輩。徒
X42n0735_p0338c14║   自苦形。二 過乖 中。不能趣聖。契中思惟。便 獲果證。為
X42n0735_p0338c15║   離二 邊。立毗奈耶。道跡既現。諸見永亡。即除耶人六
X42n0735_p0338c16║   十二 見。為除諸見。立阿毗達磨。世 親攝論第一 云 。復
X42n0735_p0338c17║   由何 緣。建立三藏。由九種緣。謂為對治疑惑。立素呾
X42n0735_p0338c18║   纜藏者。於彼彼義中。有疑惑者。即為決定。宣說彼彼
X42n0735_p0338c19║   義故。為對治二 邊受用。立毗奈耶藏。謂遮有罪着欲
X42n0735_p0338c20║   樂邊受用故。及開無罪。不自共邊受用故。為對治自
X42n0735_p0338c21║   見取執。立阿毗達磨藏。顯照諸法無倒相故。又能說
X42n0735_p0338c22║   三學故。立素呾纜藏。能成辦增上戒增上心故。立毗
X42n0735_p0338c23║   奈耶藏。謂具 尸羅。即無悔等。漸次能得三摩地故。能
X42n0735_p0338c24║   成辦增上慧故。立阿毗達磨藏。謂能決擇無倒義故。
X42n0735_p0339a01║   又能說法義故。立素呾纜藏。能成滿法義故。立毗奈
X42n0735_p0339a02║   耶藏。謂為調伏煩惱。勤 脩行者。便 於此二 。能通達故。
X42n0735_p0339a03║   能於法義。決擇善巧故。立阿毗達磨藏。由此九緣。許
X42n0735_p0339a04║   立三藏。又此皆為解脫生死。此復云 何 。能得解脫。薰
X42n0735_p0339a05║   覺寂通。故得解脫。謂由聞薰習心故。由思覺悟故。由
X42n0735_p0339a06║   脩奢摩他寂靜故。由證毗鉢舍那通達故。能得解脫。
X42n0735_p0339a07║   第六 門乘藏差別 者。謂佛隨機教門匪等。教門雖多。
X42n0735_p0339a08║   莫過三藏。以 三藏攝義無不周。由從如來清淨法界
X42n0735_p0339a09║   本智所流。義分三故。故知三藏攝法斯盡。是以 婆沙
X42n0735_p0339a10║   第一 云 。諸佛出世 。皆說三藏。謂素呾纜等。無有差別 。
X42n0735_p0339a11║   所以 者何 。一 切佛教。從一 智海之 所生故。隨一 覺池
X42n0735_p0339a12║   之 所出故。等力 無畏所攝受故。同一 大悲所等起故。
X42n0735_p0339a13║   或有差別 隨義離三故。云 其三藏者。亦有差別 。且名
X42n0735_p0339a14║   即差別 。謂此名素呾纜等。復次為詮增上心等。亦有
X42n0735_p0339a15║   差別 。復次所顯亦有差別 。於素呾纜中。次第求故。謂
X42n0735_p0339a16║   此品無間。宣說彼品。毗奈耶中。緣起所顯。謂佛依何
X42n0735_p0339a17║   緣起。制 立覺處。阿毗達磨中。性相所顯。謂求諸法真
X42n0735_p0339a18║   實性相。不應求彼次第緣起。或前 或後。或無緣起。俱
X42n0735_p0339a19║   無過失。復次等流亦有差別 。謂素呾纜是力 等流。毗
X42n0735_p0339a20║   奈耶是大悲等流。阿毗達磨是無畏等流。然據三藏。
X42n0735_p0339a21║   能所詮異。是則 三藏。互 不相攝。如諸律中。雜詮定慧。
X42n0735_p0339a22║   此雜詮處。即餘二 収。餘二 亦然。互 不相攝。若約三藏
X42n0735_p0339a23║   部分通明。是則 一 一 藏中。含餘二 藏。如律所明。非直
X42n0735_p0339a24║   詮戒。義亦兼 明定之 與慧。餘二 亦然。咸有通義門。此
X42n0735_p0339b01║   既通詮。如何 藏攝。答約宗所詮。唯局於戒。定慧二 種。
X42n0735_p0339b02║   相從故明。婆沙第一 解云 。依增勝說。謂毗奈耶。詮戒
X42n0735_p0339b03║   增勝。縱明定慧。劣 而非勝。此藏既爾。餘二 類然。問唯
X42n0735_p0339b04║   此三藏。攝法斯盡。如何 諸文說有雜藏。其雜藏者。乃
X42n0735_p0339b05║   三藏外。能說之 人。差別 非一 。能所俱 雜。稱云 雜藏。故
X42n0735_p0339b06║   分別 功 德論第一 云 。非一 人說。或佛所說。或弟子說。
X42n0735_p0339b07║   或諸天讚頌。或說宿緣。三阿僧 祇菩薩所生。文義非
X42n0735_p0339b08║   一 。多於三藏。故曰雜藏。僧 祇三十二 云 。所謂辟支佛
X42n0735_p0339b09║   阿羅漢。自說本行因緣。如是等比。及諸偈頌。是名雜
X42n0735_p0339b10║   藏。答若約所詮三行名藏。是則 三藏不攝雜藏。以 不
X42n0735_p0339b11║   攝故。論云 文義非一 多於三藏。若也通論所說之 法。
X42n0735_p0339b12║   以 辨三藏。三藏攝彼雜藏。但 為說兼 理事 。名為雜藏。
X42n0735_p0339b13║   據理而論。不離三藏。爾者此之 雜藏。何 藏所収。答素
X42n0735_p0339b14║   呾纜攝。故婆沙云 。種種雜說。名素呾纜。又此律云 。四
X42n0735_p0339b15║   合雜藏。是素呾纜。謂雜比丘事 等。名雜阿含。雜餘經
X42n0735_p0339b16║   說。名為雜藏。又集法眾聖。都集為三藏。不云 有四。又
X42n0735_p0339b17║   解其雜藏者。隨彼所詮。即彼藏攝。若詮行雜。即毗奈
X42n0735_p0339b18║   耶。若詮事 雜。即素呾纜。若詮理雜。即阿毗達磨。問三
X42n0735_p0339b19║   藏雖爾。二 藏云 何 。答二 藏者。謂菩薩聲聞。言聲聞者。
X42n0735_p0339b20║   聲是音聲。謂佛說法所有音聲。聞者是聽。謂所化生
X42n0735_p0339b21║   發識聽受。由聞佛教。信 受脩行。得出三界。故曰聲聞。
X42n0735_p0339b22║   故法花經第二 云 。若有眾生。內有智性。從佛世 尊。聞
X42n0735_p0339b23║   法信 受。殷勤 精進。欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞
X42n0735_p0339b24║   乘。又云 以 佛道聲。令一 切聞。故曰聲聞。言菩薩者。梵
X42n0735_p0339c01║   語應云 菩提薩埵。為言略故。但 云 菩薩。無性攝論第
X42n0735_p0339c02║   一 云 。菩薩者。菩提薩埵。為所緣境。故名菩薩。弘誓語
X42n0735_p0339c03║   立菩薩聲。此意說言。有諸智者。發大誓願。求大菩提。
X42n0735_p0339c04║   度有情類。以 此二 種。為所緣境。既以 彼二 。為所緣境。
X42n0735_p0339c05║   立菩薩名。即是有財釋。又云 。或即彼心。為求菩提。有
X42n0735_p0339c06║   志有能。故名菩薩。此意說言。菩提是所求果。薩埵是
X42n0735_p0339c07║   勇 健 義。行者之 心。為求無上正等覺故。有大志意。有
X42n0735_p0339c08║   所堪能。具 此勝德。名為菩薩。即是求大菩提之 薩埵。
X42n0735_p0339c09║   是依主 釋。或薩埵者。此言有情。即是求大菩提之 有
X42n0735_p0339c10║   情也。婆沙云 。薩埵是勇 猛義。謂未證得無上大菩提
X42n0735_p0339c11║   時。恒於菩提精進勇 猛求欲速證。是故名為菩提薩
X42n0735_p0339c12║   埵。既得無上大菩提已。便 於菩提。勇 猛心息。唯覺義
X42n0735_p0339c13║   勝。故名佛陀。以 能成就[宋-木+取]勝覺故。然二 藏之 中。各有
X42n0735_p0339c14║   三藏。故雜集論第十一 云 。契經應頌記別 諷頌自說。
X42n0735_p0339c15║   此五 聲聞藏中。素呾纜藏攝。緣起譬喻本事 本生。此
X42n0735_p0339c16║   四二 藏中。毗奈耶藏并眷屬攝。方廣希法。此菩薩藏
X42n0735_p0339c17║   中素呾纜藏攝。論議一 種。二 藏中阿毗達磨藏。問既
X42n0735_p0339c18║   菩薩藏中。具 有三藏。如何 智度論第一 百云 。迦葉將
X42n0735_p0339c19║   諸比丘。在耆闍崛山中。結集三藏。佛滅度後。文殊彌
X42n0735_p0339c20║   勒 等諸大菩薩。亦將阿難集是摩訶衍經。又阿難善
X42n0735_p0339c21║   知籌量眾生志業大小。是故爾於聲聞人中。說摩訶
X42n0735_p0339c22║   衍經。說則 錯亂 。無所成辦。既唯集經。明無餘二 。法花
X42n0735_p0339c23║   第五 云 。亦不親近貪着小乘三藏學者。明知大乘。即
X42n0735_p0339c24║   無三藏學者。涅槃第三云 。以 如是等九部經典 。為他
X42n0735_p0340a01║   廣說。此九部中。無緣起譬喻論議三經。所以 然者。以
X42n0735_p0340a02║   聲聞人。根淺過多。須制 戒律。菩薩不爾。得旨捨詮。豈
X42n0735_p0340a03║   繁禁勒 為道。又以 聲聞鈍根。難授深法。要立賓主 。方
X42n0735_p0340a04║   能領悟。菩薩利 根。說即能解。不須問答。無論議經。然
X42n0735_p0340a05║   智度論中。唯集經者。菩薩三藏。通名摩訶衍。法花既
X42n0735_p0340a06║   已小乘名簡。明知大乘別 具 三藏。涅槃對有別 機。不
X42n0735_p0340a07║   說三部。文不遮有。於理無違。然瑜伽 顯揚等。據理通
X42n0735_p0340a08║   具 。如為菩薩說諸學處。是毗奈經藏。佛與弟子。分別
X42n0735_p0340a09║   體相。是阿毗達磨藏。故瑜伽 八 十一 云 。論議經者。謂
X42n0735_p0340a10║   諸經典 。循環研覈。摩呾理迦。且如一 切了 義經。皆名
X42n0735_p0340a11║   摩呾理迦。謂於是處。世 尊自廣分別 諸法體相。又於
X42n0735_p0340a12║   是處。諸聖弟子。已見諦迹。依自所證。無倒分別 諸法
X42n0735_p0340a13║   體相。此亦名為摩呾理迦。即此摩呾理迦。亦名阿毗
X42n0735_p0340a14║   達磨。由此傳釋。許佛滅後。十二 分中論議一 分。三藏
X42n0735_p0340a15║   之 內對法少分。通弟子說。不許餘分餘藏通弟子說。
X42n0735_p0340a16║   問二 藏之 內。通有三乘。未知二 藏三乘如何 相攝。答
X42n0735_p0340a17║   據行不同。三乘差別 。無別 中藏。聲聞藏収。問如何 聲
X42n0735_p0340a18║   聞藏攝獨覺乘。一 解。以 皆同證人空理故。又以 自利
X42n0735_p0340a19║   同聲聞故。在聲聞藏攝。爾者既俱 自利 。同證人空。是
X42n0735_p0340a20║   則 立獨覺藏。攝聲聞乘。解聲聞乘者。始終假教。彼無
X42n0735_p0340a21║   此事 。不攝聲聞。但 以 因中。曾聞教法。從遠以 収聲聞
X42n0735_p0340a22║   藏攝。爾者因時既聞教法。何 不菩薩藏収。答以 所斷
X42n0735_p0340a23║   脩。及所證得。與菩薩異。不得彼収。問以 獨覺故。立獨
X42n0735_p0340a24║   覺乘。如何 不許立獨覺藏。如俱 舍云 。若本種姓。必無
X42n0735_p0340b01║   移轉。是則 別 應立獨覺藏。又普超三昧經上卷云 。聲
X42n0735_p0340b02║   聞藏者。承他音嚮。而得解脫。緣覺藏者。曉了 緣起十
X42n0735_p0340b03║   二 所因。分別 報應。因起所盡。菩薩藏者。綜理無量諸
X42n0735_p0340b04║   法正誼。自分別 覺。答經據乘別 。名乘為藏。獨覺無教。
X42n0735_p0340b05║   不得立藏。故入 大乘論上卷云 。夫說法者。具 足三乘。
X42n0735_p0340b06║   乃名三藏。以 菩薩說法。能具 三乘故。是故我說名三
X42n0735_p0340b07║   藏經。又解約行。於二 藏外。別 立獨覺藏。以 在因中必
X42n0735_p0340b08║   聞教故。普超經說。如前 所明。又闍王經中卷云 。何 謂
X42n0735_p0340b09║   三藏。聲聞藏。辟支佛藏。菩薩藏。問獨覺既許別 立為
X42n0735_p0340b10║   藏。未知此藏之 中。亦具 三藏以 不。答據理通明。並 悉
X42n0735_p0340b11║   具 有。以 皆成就三學行相。問何 名獨覺。答法花經第
X42n0735_p0340b12║   二 云 。若有眾生。從佛世 尊。聞法信 受。殷勤 精進。求自
X42n0735_p0340b13║   然慧。樂獨善寂。深知諸法因緣。是名辟支佛乘。俱 舍
X42n0735_p0340b14║   十二 云 。謂現身中。離稟至教。但 樂思惟。能自證道。以
X42n0735_p0340b15║   能自調不調他故。何 緣獨覺言不調他。非彼無能演
X42n0735_p0340b16║   說正法。以 彼亦得無礙解故。又能憶念過去所聞。諸
X42n0735_p0340b17║   佛所宣聖教理故。又不可說彼無慈悲。為攝有情。現
X42n0735_p0340b18║   神通故。又不可說無受法機。爾時有情。亦有能起世
X42n0735_p0340b19║   間離染對治道故。雖有此理。由彼宿習少。欣樂勝解。
X42n0735_p0340b20║   無說法希望故。又知有情難受深法。以 順流既久 。難
X42n0735_p0340b21║   令逆流故。又避攝眾。故不為他宣說正法。怖誼雜故。
X42n0735_p0340b22║   但 此獨覺。有其二 種。一 者部行。二 麟角喻。言部行者。
X42n0735_p0340b23║   俱 舍云 。先是聲聞。得勝果時。轉名獨覺。有餘說。彼先
X42n0735_p0340b24║   是異生。曾習聲聞順決擇分。今自證道。得獨覺名。麟
X42n0735_p0340c01║   角喻者。要百大劫 。脩菩提資粮。然後方成麟喻獨覺。
X42n0735_p0340c02║   又可直依聲聞藏說。亦即自具 二 藏三乘。其二 藏三
X42n0735_p0340c03║   乘。准立可解。
X42n0735_p0340c04║   第七門離分有者。謂於菩薩聲聞藏中。各有三藏。是
X42n0735_p0340c05║   則 成六 。若其雜藏別 立。則 亦二 教俱 通。以 二 加 六 。合
X42n0735_p0340c06║   成八 藏。其獨覺藏。攝入 聲聞藏中。不合立藏。如前 已
X42n0735_p0340c07║   明。又可獨覺。亦得立藏。無部無不可分三。俱 總立一 。
X42n0735_p0340c08║   為獨覺藏。以 一 加 八 。合成九藏。又解。獨覺既許立藏。
X42n0735_p0340c09║   如何 不具 。以 三足八 。乃成十一 。又若獨覺藏中。亦立
X42n0735_p0340c10║   雜藏。更加 雜藏。合成十二 藏。又若別 立二 藏總名。謂
X42n0735_p0340c11║   菩薩藏聲聞藏。以 此加 前 。合十四藏。又以 菩薩藏聲
X42n0735_p0340c12║   聞藏。各離四外。而更有彼二 藏總名。獨覺亦然。四外
X42n0735_p0340c13║   有總。若加 此一 藏。成十五 。又可依前 別 解聲聞藏中。
X42n0735_p0340c14║   立菩薩藏。此菩薩藏中。亦即自有三藏。若加 此三藏。
X42n0735_p0340c15║   有十八 。又加 雜藏四外立總。是則 合有二 十藏別 。又
X42n0735_p0340c16║   可若隨景悟法蘊不同。合有八 萬四千差別 。此中具
X42n0735_p0340c17║   含三藏。故雜集論第十一 云 。如是三藏。具 有八 萬四
X42n0735_p0340c18║   千。又一 一 蘊中。復有千數。故論云 。總計八 萬四千法
X42n0735_p0340c19║   蘊。成八 俱 胝四十洛叉。或約二 藏離明。數更倍說。或
X42n0735_p0340c20║   獨覺藏別 立。亦准數增。以 此故知。法藏難測。
X42n0735_p0340c21║   第二 門宗歸者。凡定宗旨。部類各殊。據其所明。唯詮
X42n0735_p0340c22║   於戒。然案律文。匪唯明戒。義亦兼 通定慧二 行。此據
X42n0735_p0340c23║   圓滿學人行增具 足。雖舉定慧所脩。而是戒學所攝。
X42n0735_p0340c24║   故下文云 。云 何 學戒。答言。增戒學。增心學。增慧學。是
X42n0735_p0341a01║   故言學。又以 受戒結勸 文云 。汝當善受教勑 。脩成眾
X42n0735_p0341a02║   果等。良由戒宗。行通止作。故約戒學。以 明宗歸。然欲
X42n0735_p0341a03║   明者。二 門分別 。第一 定藏宗旨。第二 判 藏宗文。先定
X42n0735_p0341a04║   宗旨。三門分別 。第一 敘古師解。第二 問答辨非。第三
X42n0735_p0341a05║   顯示正義。言古義者。昔解以 止作為宗旨。初 二 部戒
X42n0735_p0341a06║   本。是其止門。次揵度等。是其作門。由止故自行成。由
X42n0735_p0341a07║   作故眾法就。成其晈潔之 行。莫過此二 。即用此二 。以
X42n0735_p0341a08║   為宗歸。又解。以 受隨為宗旨。受是總發。隨是別 脩。由
X42n0735_p0341a09║   受總故。萬行從生。以 隨別 脩。令戒光 潔。要須此二 。資
X42n0735_p0341a10║   行成就。故用此二 。以 為宗歸。又解。以 止惡為宗。凡欲
X42n0735_p0341a11║   起行。必先離惡。惡既離已。脩行始成。以 初 起行。即離
X42n0735_p0341a12║   惡故。故用離惡以 為宗旨。又解。以 教行為宗旨。教不
X42n0735_p0341a13║   孤起。必有所詮之 行。行不自顯。藉教以 明。教能詮行。
X42n0735_p0341a14║   行能成人。故用教行以 為宗旨。然教有二 。謂止與作
X42n0735_p0341a15║   教無止作。能詮止作。止謂離惡。如五 種制 。作謂成善。
X42n0735_p0341a16║   如受說等。又云 專精不犯。犯已能悔。教無斯二 。能詮
X42n0735_p0341a17║   此二 。故用此二 以 為宗旨。又解。以 因果為宗旨。謂此
X42n0735_p0341a18║   大文。開之 為二 。初 二 部戒本。及以 揵度所明止作二
X42n0735_p0341a19║   行。總是其因。第二 大小持戒揵度。即是其果。以 此文
X42n0735_p0341a20║   中學其三明五 種勝。復以 經云 。戒是正順解脫之 本。
X42n0735_p0341a21║   又以 受戒結勸 文云 。汝始發心出家。功 不唐損。即是
X42n0735_p0341a22║   其因。果報不絕。即是其果。因是所行。果是所欣。以 有
X42n0735_p0341a23║   果故。因有可行之 理。由有因故。果有可證之 義。又解。
X42n0735_p0341a24║   制 在一 代 。人時處事 。前 後不同。一 戒一 經。合有六 百
X42n0735_p0341b01║   餘段。此師意云 。世 尊制 戒。人時處事 。各各不同。不可
X42n0735_p0341b02║   於中輙論宗旨。但 隨別 事 。次第解釋。又解。以 止善為
X42n0735_p0341b03║   宗。通說一 切止作二 行。但 離惡邊。即是其止。諸有筞
X42n0735_p0341b04║   脩。即是其善。止是能成之 行。善是所成行體。即是身
X42n0735_p0341b05║   語止善。當其教興之 由。能治戒行。犯相輕重。是所明
X42n0735_p0341b06║   行。　第二 辨非者。初 師以 止作為宗旨。所以 不立者。
X42n0735_p0341b07║   以 止作二 法。並 是宗中所明別 行。既辨大教宗歸。不
X42n0735_p0341b08║   可尊其別 行。第二 師以 受隨為宗。所以 不立者。謂以
X42n0735_p0341b09║   受隨二 法。對初 行者。分行不同。始終有異。如何 即得
X42n0735_p0341b10║   以 此為宗。又此二 法。亦是宗中所明別 行。為辨總教
X42n0735_p0341b11║   宗歸。不可尊其別 行。第三師以 止惡為宗。所以 不立
X42n0735_p0341b12║   者。以 離惡故。即以 止惡為宗。離惡為脩善。應用脩善
X42n0735_p0341b13║   為宗。既不許以 脩善為宗。如何 偏 欲尊其離惡。又此
X42n0735_p0341b14║   離惡。亦是宗中所離。既是所離。不得為宗。第四師以
X42n0735_p0341b15║   教行為宗。所以 不立者。以 教通三。行該定慧。事 等漫
X42n0735_p0341b16║   該。所以 不立。雖舉所明。止作等別 。以 不舉毗尼之 別
X42n0735_p0341b17║   名。戒行之 偏 號。分宗不明。所以 不立。第五 師以 因果
X42n0735_p0341b18║   為宗。所以 不立者。以 律所明是其戒行。始未戒行。並
X42n0735_p0341b19║   是其因。何 處別 更彰其果法。雖舉五 勝三明。及果不
X42n0735_p0341b20║   絕。此等皆為增進行人。若不舉斯果法。時人意謂。世
X42n0735_p0341b21║   尊勸 我持戒。我持此戒。當得何 報。欲令行者生欣。故
X42n0735_p0341b22║   舉果法。勸 令脩習。即是以 欣果故。因有可成之 理。以
X42n0735_p0341b23║   顯其因。果有可證之 義。義理既然。是以 不立。第六 師
X42n0735_p0341b24║   以 時處等殊。而不辨者。雖則 時等不同。莫不為教所
X42n0735_p0341c01║   攝。故須約教。以 辨宗歸。第七師以 止善為宗。所以 不
X42n0735_p0341c02║   立者。前 既不許止惡為宗。如何 復更取其脩善。然此
X42n0735_p0341c03║   離惡脩善。並 是宗中所離所修 。謂教詮行。對行離脩。
X42n0735_p0341c04║   如何 尊所離脩。以 為宗旨。又此離惡脩善。義通三學。
X42n0735_p0341c05║   如定除亂 。慧遣煩惱。望脩對除三學齊一 。如何 此藏
X42n0735_p0341c06║   獨云 止善。　第三門顯正義者。須以 戒行為宗。夫論
X42n0735_p0341c07║   宗者。取詮所顯。詮既顯戒。即是其宗。故婆沙云 。奈耶
X42n0735_p0341c08║   詮戒。又宗謂是族義。尊義。崇義。重義。此教始終。崇尊
X42n0735_p0341c09║   戒行。故用戒行以 之 為宗。餘止作等是別 明法。不可
X42n0735_p0341c10║   就別 立以 為宗。如法華經詮一 乘。即用一 乘為宗。涅
X42n0735_p0341c11║   槃詮佛性。還以 佛性為宗。此既詮戒。如何 非宗。謂身
X42n0735_p0341c12║   語止善。受之 與持。犯相輕重。因果差別 。此等並 是宗
X42n0735_p0341c13║   所明法。問離惡脩善。正順戒宗。如何 不許止善。乃取
X42n0735_p0341c14║   戒行為宗。答此離惡脩善。別 成戒行。既為成戒。以 戒
X42n0735_p0341c15║   為宗。釋宗名者。戒即宗故。名為戒宗。是同依釋。
X42n0735_p0341c16║   次判 宗文。昔判 宗文。匪唯有一 。故今隨要略舉其二 。
X42n0735_p0341c17║   一 解云 。聖教雖眾。略開二 種。一 者化教法門。二 者制
X42n0735_p0341c18║   教法門。言化教者。寔以 群生抱暗自俱 。迷於前 趣。雖
X42n0735_p0341c19║   欲勤 脩。莫能自運。是故如來啟宣因果。耶正是非。欲
X42n0735_p0341c20║   使眾生背惡崇善。脩因尅果。此能生解。名之 為化。詮
X42n0735_p0341c21║   化之 文。目之 為教。教是生解之 軌。名之 為法。法通神
X42n0735_p0341c22║   解。說之 為門。言制 教者。蓋是如來因過禁其輕重。勒
X42n0735_p0341c23║   於身口犯不犯相。名之 為制 。制 由言顯。名為制 教。法
X42n0735_p0341c24║   門如上。所以 知者。以 答請云 。廣說契經等即化教。亦
X42n0735_p0342a01║   結亦說。即是制 教。又以 身子梵王二 請別 故。今此律
X42n0735_p0342a02║   藏。制 教所收。又解。開宗理行二 別 。彼云 。隨根布教。乃
X42n0735_p0342a03║   有塵沙。要而辨之 。不出二 種。一 曰理教法門。二 曰行
X42n0735_p0342a04║   教法門。言理教者。盖是如來。宣己所證法性真旨。顯
X42n0735_p0342a05║   示群機。欲使安心理源。開示正路。冀 彼返迷從正。同
X42n0735_p0342a06║   霑已蓋。名之 為理。教顯理之 文。目為理教。言行教者
X42n0735_p0342a07║   然行不自起。依理而生。生乃資神。名之 為行。顯行之
X42n0735_p0342a08║   文。名為行教。今茲戒行。乃是行教法門。此等開宗。通
X42n0735_p0342a09║   簡教別 。簡教別 已。局顯所明。今解。開宗局明戒行。戒
X42n0735_p0342a10║   行開宗。昔解五 門分別 。今以 漸頓。乃是隨中別 義。故
X42n0735_p0342a11║   今開宗總門。不可釋別 。且就前 四。束為受隨。方可於
X42n0735_p0342a12║   中就總開別 。故今正解戒宗有二 。一 者受戒法門。二
X42n0735_p0342a13║   者隨戒行相。言受戒者。創發要期。斷惡脩善。建志成
X42n0735_p0342a14║   就。納法在心。目之 為受。言隨戒者。受興於前 。持心後
X42n0735_p0342a15║   起。此起順初 。令戒光 潔。故名為隨。受以 創發。故對法
X42n0735_p0342a16║   要期以 成隨。據後起故。對緣防護。以 立對此。湏明受
X42n0735_p0342a17║   隨分齊。然分齊中。教行兩別 。先約能詮教者。謂受戒
X42n0735_p0342a18║   法聚。尼聚少分。旨歸彰受。自餘等文。總明隨相。雖有
X42n0735_p0342a19║   互 明。所顯各異。次約所詮行者。舊云 。謂從歸禮。訖至
X42n0735_p0342a20║   在前 而去。判 之 為受。終盡一 形。所有二 持。局以 為隨
X42n0735_p0342a21║   又解。若據辨體。第三羯磨一 剎那前 。判 之 為受。在前
X42n0735_p0342a22║   而去。終盡一 形。說以 為隨。中間說相等。事 通受隨。今
X42n0735_p0342a23║   解。第三法前 。根本加 行。皆能辨體。說之 為受。第三法
X42n0735_p0342a24║   後。所有說相等事 。皆名為隨。此中雖有領納。但 是領
X42n0735_p0342b01║   隨。非別 辨體。不名為受。又此非由在受座上。說名為
X42n0735_p0342b02║   受。以 望法體。體恒別 故。然就受中。表與無表。是其受
X42n0735_p0342b03║   體。餘僧 界等。總是其緣。餘受分齊類准應知。問所以
X42n0735_p0342b04║   要須此二 門者。若無其受。則 行無所起。以 有受故。眾
X42n0735_p0342b05║   行得生。若無其隨。便 有戒羸等失。以 有隨故。令受光
X42n0735_p0342b06║   潔。是故須此受隨二 門。就受隨二 門。各開為兩。言受
X42n0735_p0342b07║   門二 者。為彰戒法有為。不能孤起。要藉緣力 。方乃發
X42n0735_p0342b08║   生。是以 第一 先明能發之 緣。既有其緣。必有所得。故
X42n0735_p0342b09║   次第二 所發戒體。言受緣者。寔以 位 階凡聖。報殊男
X42n0735_p0342b10║   女。託緣不同。案文有四。所謂善來。三歸。八 不可越。及
X42n0735_p0342b11║   以 羯磨。此四名義。至文當解。問此曰受緣。緣中有四。
X42n0735_p0342b12║   未知此是何 等緣收。答緣雖有四。戒從二 生。謂是因
X42n0735_p0342b13║   緣。及增上緣。言因緣者。即祈戒心。過去同類。通生得
X42n0735_p0342b14║   加 行善五 蘊。及戒俱 有法。并能造大。總是因緣。言增
X42n0735_p0342b15║   上緣者。體有二 種。一 親。二 踈。言親緣者。謂和上闍梨
X42n0735_p0342b16║   僧 衣界等諸緣。於戒有力 者是。言踈緣者。此戒生時
X42n0735_p0342b17║   一 切諸法不障者是。然緣中攝因。其因通說。總有六
X42n0735_p0342b18║   種。謂能作。俱 有。同類。相應。遍行。異熟。此六 因中。戒從
X42n0735_p0342b19║   三生。謂能作俱 有同類。然於能作因中。分為二 分。一
X42n0735_p0342b20║   分踈者。是增上緣。一 分親者。如能造大及餘二 因。是
X42n0735_p0342b21║   因緣性。俱 有因者。戒望能相得互 為果。同類因者。此
X42n0735_p0342b22║   初 念戒。從過去同類因生。第二 念已去。即從初 念及
X42n0735_p0342b23║   過去同類因生。問餘之 三因亦因緣性。所以 非者。是
X42n0735_p0342b24║   善故非異熟因。非染汙故非遍行因。非心法故非相
X42n0735_p0342c01║   應因。問所以 不從餘二 緣生解。從等無間緣及所緣
X42n0735_p0342c02║   緣生者。是心心所法。戒是色法。非二 所生。第二 體者。
X42n0735_p0342c03║   凡言戒者。對患稱名。患境無壃。戒烏有限。要而言之 。
X42n0735_p0342c04║   不過二 種。一 曰表戒。二 無表戒。此之 二 戒。依一 切有
X42n0735_p0342c05║   宗。俱 色為體。若成實論。作者是色。無作非色非心。此
X42n0735_p0342c06║   廣分析。如戒體明。次明其隨。隨位 有兩。一 是專精不
X42n0735_p0342c07║   犯。第二 犯已能悔。言專精者。上行之 流。一 往順教。惡
X42n0735_p0342c08║   離善行。稱曰專精。但 專精中有其二 持。一 者止持。二
X42n0735_p0342c09║   者作持。又此二 持。有其眾別 。於此眾別 行中。謂以 護
X42n0735_p0342c10║   體。尅全 淨用。順戒無違同類等法。是其因緣。所對僧
X42n0735_p0342c11║   別 境界教等。是增上緣。第二 犯已能悔者。不謹之 人
X42n0735_p0342c12║   放縱身語。違禁興過。汙本所受。名之 為犯。慙媿追謝。
X42n0735_p0342c13║   還令復本。亦名為持。雖非一 往善成。然亦毀而還復
X42n0735_p0342c14║   第二 白法。故名犯已能悔持。故下云 。有二 種清淨。一
X42n0735_p0342c15║   者不犯。二 者懺悔。又婆沙五 十七云 。有二 補特伽 羅
X42n0735_p0342c16║   名為清淨。一 者本來不犯禁戒。二 者犯已如法悔除。
X42n0735_p0342c17║   然犯不同。有其二 種。一 者作犯。二 者止犯。然此二 犯。
X42n0735_p0342c18║   亦分眾別 。謂於僧 別 懺境。想難遭遇。立心厭惡。永斷
X42n0735_p0342c19║   相續。對除防護。戒行重生。更持清淨。同類等法。是其
X42n0735_p0342c20║   因緣。即此僧 別 懺境。及界法等。是增上緣。上來開宗
X42n0735_p0342c21║   略明。廣隨文解。
X42n0735_p0342c22║   第三門釋題目者。先解四分。言四分者。乃是佛般涅
X42n0735_p0342c23║   槃一 百年後。於分部內一 部別 名。百年已前 。未有斯
X42n0735_p0342c24║   稱。但 為一 部大毗尼藏。若欲料簡分不分義。可為四
X42n0735_p0343a01║   門。第一 本制 通含作分由漸。第二 教雖通含不分之
X42n0735_p0343a02║   意。第三五 師弘傳任持一 味。第四執見離分人法部
X42n0735_p0343a03║   別 。
X42n0735_p0343a04║   言初 門者。佛從成道五 年已後。終訖雙林入 寂已前 。
X42n0735_p0343a05║   其中隨犯制 儀 。咸稱根性。奉行利 益。清化無虧。然佛
X42n0735_p0343a06║   亦於輕重事 中。通含互 說。遠作分由。所以 知者。如涅
X42n0735_p0343a07║   槃經第十七云 。四重之 法說偷 蘭遮。偷 蘭遮法說為
X42n0735_p0343a08║   四重。犯說非犯。非犯說犯。輕罪說重。重罪說輕。何 以
X42n0735_p0343a09║   故。如來明見眾生根故。指事 別 者。即如僧 祗律。盜得
X42n0735_p0343a10║   四錢三角成重。此律犯蘭。彼文說蘭為夷。此律說夷
X42n0735_p0343a11║   為蘭。又云 父母夫主 不聽輙度僧 殘。此律提罪。又此
X42n0735_p0343a12║   二 眾互 謗。俱 犯僧 殘。十誦謗尼。但 獲吉罪。此即說吉
X42n0735_p0343a13║   作殘。彼乃稱殘為吉。乃至犯不犯等。階降類然。又涅
X42n0735_p0343a14║   槃經三十四云 。於五 部僧 。互 生是非。舍利 弗問經云
X42n0735_p0343a15║   羅旬分衛。不能得食。後以 五 種律衣更互 着。便 大得
X42n0735_p0343a16║   食。以 斯文義。參驗挍量。明知聖制 。本有五 意。
X42n0735_p0343a17║   第二 門通教不分者。問聖制 該羅。通含輕重。何 以 但
X42n0735_p0343a18║   有五 意。而不分五 。答為具 三義。不即分五 。一 以 能化
X42n0735_p0343a19║   教主 是一 。共誰諍競而得分五 。二 以 所被無有五 機。
X42n0735_p0343a20║   一 味修 行。咸稱根性。三以 同修 一 味和合。既稱根性。
X42n0735_p0343a21║   不相是非。以 斯三義。不即分五 。總為一 部大毗尼藏
X42n0735_p0343a22║   爾者三乘之 教。義亦應然。三乘機根別 。隨別 立三乘
X42n0735_p0343a23║   五 部隨信 行。隨行分五 部。然五 部有五 意。教即不分
X42n0735_p0343a24║   五 。三乘意亦三。教應不分三。三乘既別 分。五 部須分
X42n0735_p0343b01║   五 。何 但 義然。文證非一 。如於五 部僧 。互 生是非。及五
X42n0735_p0343b02║   種律衣。此等部別 。即非教主 是一 。既云 五 部。即是五
X42n0735_p0343b03║   機。又以 互 生是非。即非不相是非。反前 三義。決定須
X42n0735_p0343b04║   離。解曰。三乘為顯理。根異得離明。五 部隨事 儀 。事 殊
X42n0735_p0343b05║   不得別 。又如經說五 部及服色等者。此表當來分五
X42n0735_p0343b06║   不謬。非約現說。故無有過。亦可此非分五 。見解殊途
X42n0735_p0343b07║   但 以 學行不同。有茲別 類。如下律文。有五 持律。此則
X42n0735_p0343b08║   因五 區分居止。遂別 服色殊。是非亦異。此雖小訟乖
X42n0735_p0343b09║   違。然非分教相鬪。故為一 部大毗尼藏。
X42n0735_p0343b10║   第三門五 師弘傳者。佛化將畢。告迦葉云 。汝今當知
X42n0735_p0343b11║   我於無量阿僧 祗劫 。為眾生故。勤 修 苦行。一 心專求
X42n0735_p0343b12║   無上勝法。如我昔願。今已滿足。今將涅槃深法付汝。
X42n0735_p0343b13║   汝當於後。敬順我意。廣宣流布。無令斷絕。迦葉言白。
X42n0735_p0343b14║   善哉受教。我當如是奉持正法。使未來世 等蒙饒益。
X42n0735_p0343b15║   唯願世 尊。不以 為慮。是故如來滅度之 後。大迦葉波
X42n0735_p0343b16║   (此云 飲光 )須宣正法。時大迦葉。既先受屬。今欲集藏廣利
X42n0735_p0343b17║   眾生。將諸聖眾。往王舍城。闍王聞已。嚴駕出迎。王先
X42n0735_p0343b18║   獲得無根信 故。但 見佛時。自捉象下。今見尊者。捉又
X42n0735_p0343b19║   亦然。尊以 神力 。接令無損。即語王言。佛力 殊勝。不似
X42n0735_p0343b20║   聲聞。聲聞入 定。方能發通。自今已後。若見我等。莫捉
X42n0735_p0343b21║   象下如見佛時。王言受教。因即請云 。如來涅槃。我不
X42n0735_p0343b22║   得見。尊若涅槃。必當見我。尊答言爾。時大迦葉。所作
X42n0735_p0343b23║   事 畢。重思惟云 。我極年身為老壞。臰爛之 體。甚可厭
X42n0735_p0343b24║   惡。涅槃時到 。遂更思惟。遍禮設利 。禮敬畢已。還王舍
X42n0735_p0343c01║   城。阿難恒遂未曾捨離。畏入 涅槃。或不覩見於後迦
X42n0735_p0343c02║   葉。語阿難言。汝獨入 城乞食。我亦欲獨入 。因此獨入
X42n0735_p0343c03║   別 王不見。逝雞足山。入 於圓寂。故婆沙一 百三十五
X42n0735_p0343c04║   云 。大迦葉波。入 王舍城。[宋-木+取]後乞食。食已未久 登鷄足
X42n0735_p0343c05║   山。山有三峯。如仰雞足。尊者入 中結加 趺坐。作誠言
X42n0735_p0343c06║   曰。願我此身。并納衣鉢。久 住 不壞。乃至經於五 十七
X42n0735_p0343c07║   俱 胝六 十百千歲。慈氏如來應正等覺。出現世 時。施
X42n0735_p0343c08║   作佛事 。發此願已。即般涅槃。時彼三峯。便 合成一 。掩
X42n0735_p0343c09║   蔽尊者。儼 然而住 。及慈氏佛出現世 時。將諸人天。至
X42n0735_p0343c10║   此山上。告諸眾曰。乃至廣說。次大迦葉將涅槃時。以
X42n0735_p0343c11║   [宋-木+取]勝法。付屬阿難(此云 慶喜)。而作是言。長老當知。昔婆伽
X42n0735_p0343c12║   婆。以 法付我。我今老朽。將欲涅槃。世 間勝眼。今當相
X42n0735_p0343c13║   付。汝可精勤 守護斯法。阿難曰諾。唯然受教。是時闍
X42n0735_p0343c14║   王。於雞足山。燒香散花。種種供 養。讚歎已訖。尋知法
X42n0735_p0343c15║   藏總付阿難。往阿難所。白言仁者。如來迦葉入 般涅
X42n0735_p0343c16║   槃。自我多殃。悉不覩見。尊若入 滅。願見垂示。阿難曰
X42n0735_p0343c17║   善。於是阿難。既受付已。任持法藏。廣令流布後。於一
X42n0735_p0343c18║   時在竹林中。聞有比丘錯誦法句。阿難為正。彼師不
X42n0735_p0343c19║   受。阿難念言。我親為說。終不信 受。入 定觀察。亦無能
X42n0735_p0343c20║   改。遂歎耶法興行。違反聖教。時無智人舍利 弗等。我
X42n0735_p0343c21║   今當問誰說此事 。以 此我今但 當涅槃。佛之 法眼。足
X42n0735_p0343c22║   千年住 。念已辭王。如前 不見。意詣毗舍離國。入 般涅
X42n0735_p0343c23║   槃。時王後聞。念去近遠。復念河邊入 於圓寂。有竹林
X42n0735_p0343c24║   神。告知處所。是時尊者。已至恒河。王集四兵 諸河而
X42n0735_p0344a01║   請。時毗舍離神。知阿難意。遍告國土。令使同知。其王
X42n0735_p0344a02║   聞已。復嚴四兵 。詣至北岸。據河而請。於時尊者。在恒
X42n0735_p0344a03║   水中。地六 震動 。雪山中有五 百仙 人。見斯相已。至阿
X42n0735_p0344a04║   難所。阿難化水為金地。為仙 說法。時仙 出家得道。俱
X42n0735_p0344a05║   般泥洹。阿難念曰。佛記健 馱邏國。當有比丘。名末田
X42n0735_p0344a06║   底迦(舊云 末田地。此云 金地。義言從地為名。未詳所以 )於彼國土。廣興法眼
X42n0735_p0344a07║   阿難又念迦葉告云 。長老於後若入 涅槃。王舍城中
X42n0735_p0344a08║   有一 長者。名商那和修 。高才勇 猛。有大智慧。已於過
X42n0735_p0344a09║   去。深種善根。發意入 海。採取珍寶。迴還造作般遮于
X42n0735_p0344a10║   慧。為佛造立經行處已。復當建立高門樓屋。所為事
X42n0735_p0344a11║   畢。可度出家。如來法藏。悉當屬付。是故阿難。臨入 涅
X42n0735_p0344a12║   槃。以 法付屬商那和修 。而告之 曰。佛以 法眼付大迦
X42n0735_p0344a13║   葉。迦葉以 法屬累於我。如我今者涅槃時至。以 法寶
X42n0735_p0344a14║   藏。悉用相付。汝可精勤 守護斯法。答言受教。我當擁
X42n0735_p0344a15║   護。普為眾生作大明炬。爾時阿難付屬已訖。踊身虗
X42n0735_p0344a16║   空。作十八 變。入 於圓寂。分身四分。三王帝釋。各起塔
X42n0735_p0344a17║   供 養(舊云 商那和脩。此曰胎衣。此從義言。未詳所以 )。新曰商諾迦縛娑(此是草名)。
X42n0735_p0344a18║   育王經云 。此人過去於久 遠時。逢五 百辟支。皆着此
X42n0735_p0344a19║   衣。此人以 上[疊*毛]衣。奉施眾聖。而聖不受。還以 商那衣
X42n0735_p0344a20║   施。從斯已後。五 百生來。常服此衣。此[宋-木+取]後身與胎俱
X42n0735_p0344a21║   出。衣隨身長。變為法服。以 涅槃時用以 焚骸。時商諾
X42n0735_p0344a22║   迦。臨涅槃時。以 法付屬鄔波毱多(此云 近護)。而告之 曰。佛
X42n0735_p0344a23║   記於汝。在百年後。坐禪第一 。大化眾生。今正是時。宜
X42n0735_p0344a24║   作饒益。令諸眾生服甘露味。答言受教此人化度無
X42n0735_p0344b01║   邊。但 無相好。將齊佛德。號為無相好佛。然商諾迦。雖
X42n0735_p0344b02║   屬付已。意欲自怡。未歸寂滅。後欲涅槃。更宣微妙問
X42n0735_p0344b03║   定五 百。毱多眇然。商諾告云 。如來三昧。辟支不知。辟
X42n0735_p0344b04║   支三昧。聲聞不知。大目連等三昧。餘羅漢不知。吾師
X42n0735_p0344b05║   定相。我悉不知。今我三昧。汝亦不知。如此三昧。皆隨
X42n0735_p0344b06║   吾滅。後有七萬七千本生經。一 萬毗曇。八 萬清淨毗
X42n0735_p0344b07║   尼。亦隨吾滅。是故如來滅後。賢聖隱沒。如是法藏。漸
X42n0735_p0344b08║   當衰損。乃至末後一 切都盡。汝今應當勤 加 守護。以
X42n0735_p0344b09║   前 五 聖導化虗通仍。全 一 部大毗尼藏。又付法傳。
X42n0735_p0344b10║   從此已後。更有二 十師次第傳法。各達道源。化儀 齊
X42n0735_p0344b11║   一 。於中不分五 部差別 。然古師說。三末田底。四商諾
X42n0735_p0344b12║   迦。此五 師化各二 十年。合一 百歲。任持聖教。此釋不
X42n0735_p0344b13║   然。豈有二 人親受付屬。一 一 別 化。更付傳揚。又復商
X42n0735_p0344b14║   諾。逆觀長者生第三子。方堪付屬。如是知已。始託為
X42n0735_p0344b15║   親。乃至調習。出家得道。進受具 後。付法流通。以 此經
X42n0735_p0344b16║   停 。豈唯二 十能辦。自非久 淹歲序。何 以 濟此傳揚。又
X42n0735_p0344b17║   以 健 馱邏國。未有佛事 。佛記此人當興教迹。此則 傳
X42n0735_p0344b18║   教時同處別 為異。寄興教已。化行自終。不可以 斯別
X42n0735_p0344b19║   寄抑入 相付傳中。又付法傳。佛記近護。在百年後。坐
X42n0735_p0344b20║   禪第一 。育王經亦言。百年後教授禪法。[宋-木+取]為第一 。既
X42n0735_p0344b21║   言近護。化越百年。何 以 類分各二 十歲。又觀文意。迦
X42n0735_p0344b22║   葉阿難。化時甚促 。商諾毱多。稍淹年歲。故智度論第
X42n0735_p0344b23║   四云 。長老迦葉於耆闍崛山。集三藏法。度眾生竟。欲
X42n0735_p0344b24║   隨佛入 涅槃。清朝着衣持鉢。入 城乞食已。上耆闍崛
X42n0735_p0344c01║   山。語諸弟子。我今日入 無餘涅槃。以 此證知。住 壽極
X42n0735_p0344c02║   促 。如何 不觀化時近遠。直云 五 聖各二 十年。引則 卛
X42n0735_p0344c03║   爾判 釋。不盡旨歸。依前 義明。望順真理。
X42n0735_p0344c04║   第四門離分部別 者。但 以 毱多化末。僧 徒見異。悟解
X42n0735_p0344c05║   既殊。各為楷准。至傳聖教。不能均融。於是離分遂成
X42n0735_p0344c06║   多部。舍利 弗問經云 。於笈多復有孔雀輪柯王。世 弘
X42n0735_p0344c07║   經律。其孫名曰弗沙蜜多羅。嗣正王位 。顧問群臣。云
X42n0735_p0344c08║   何 令我名事 不滅。時有臣言。唯有二 事 。何 等為二 。猶
X42n0735_p0344c09║   如先王。造八 萬四千塔。捨傾 國物。供 養三寶。此其一
X42n0735_p0344c10║   也。若其不爾。便 應反之 。毀塔滅法。殘害息心四眾。此
X42n0735_p0344c11║   其二 也。名雖好惡。俱 不朽也。王曰。我無威德。不及先
X42n0735_p0344c12║   王。當建次業。以 成名行。即御四兵 。乃至廣說。破滅無
X42n0735_p0344c13║   餘。唯有五 百羅漢。登南山獲免。山谷隱嶮。軍甲不能
X42n0735_p0344c14║   至。於後有神。手棒大山厭王。及四兵 眾。一 時皆死。其
X42n0735_p0344c15║   後有王。性甚良善。彌勒 菩薩。化作三百童子。下於人
X42n0735_p0344c16║   間。以 求佛道。從五 百羅漢。諮受法教。國土男女。復菩
X42n0735_p0344c17║   薩出家。如是比丘比丘尼。還復滋繁。時有一 長老比
X42n0735_p0344c18║   丘好於名聞。極立諍論。抄治我律。開張增廣迦葉所
X42n0735_p0344c19║   結。名曰大眾律。外採綜所遺。誑諸始學。別 為群黨。互
X42n0735_p0344c20║   言是非。時有比丘。求王判 決。王集二 部。行黑白籌。宣
X42n0735_p0344c21║   令眾曰。若樂舊律。可取黑籌。若樂新律。可取白籌。時
X42n0735_p0344c22║   取黑者。乃有萬數。時取白者。正有百數。王以 皆多佛
X42n0735_p0344c23║   說。好樂不同。不得共處。學舊者多。從以 為名摩訶僧
X42n0735_p0344c24║   祇也。學新者少。而是上座。為名他俾 羅也(此云 上座)。他俾
X42n0735_p0345a01║   羅部。我去世 時。三百年中。因於諍故。起薩婆多部(此云
X42n0735_p0345a02║   說一 切有)。及犢子部(梵名跋蹉)。次於犢子部中。出曇摩尉多別
X42n0735_p0345a03║   迦部(此云 法上)。跋陀羅邪尼部(此云 賢胄)。沙摩帝部(此云 正量)。沙那
X42n0735_p0345a04║   利 迦部(此云 蜜林山)。次於薩婆多部。出彌沙塞部(此云 化地)經
X42n0735_p0345a05║   中言目揵羅優 波提舍者。此是人之 異名。非是部稱。
X42n0735_p0345a06║   次有曇無屈多迦部(此云 法藏。或云 法蜜。此文不顯出處。准宗輪論。從化地部出)。
X42n0735_p0345a07║   復有蘇婆利 師部(此云 善歲。是迦葉遺名)。次於他俾 羅部。出迦
X42n0735_p0345a08║   葉遺部(此云 飲光 。飲光 是姓。前 善歲是名。約名別 分。許同坎合)及修 多蘭波提
X42n0735_p0345a09║   那部(此云 經量)。四百年中。更生僧 伽 蘭提迦部(此云 說轉然是經部
X42n0735_p0345a10║   異名。為立實我。異故別 說)。如是上座部五 破。或六 破。本末及相攝
X42n0735_p0345a11║   總成十一 部。摩訶僧 祇(此云 大眾)。我滅度後二 百年中。因
X42n0735_p0345a12║   於異論。生起鞞婆訶羅部(此云 一 說)。盧迦尉多羅部(此云 說出
X42n0735_p0345a13║   世 )。拘拘羅部(此云 雞胤)。婆收婁多柯部(此云 多聞)。鉢蠟若帝婆
X42n0735_p0345a14║   耶那部(此云 說假)。三百年中。因諸異學。於此五 部。復生摩
X42n0735_p0345a15║   訶提婆部(此云 大天。此與根本大天名同。但 是人名。非是部稱。依宗輪論。此當制 多山部)。質
X42n0735_p0345a16║   多迦部(此云 西山)。末多利 部(此云 北山)。如是大眾部。二 破或三
X42n0735_p0345a17║   破。本末通論。合成九部。又此兩位 。總計合有二 十部。
X42n0735_p0345a18║   故宗輪論云 。佛涅槃後。百有餘年。去聖時淹。如日久
X42n0735_p0345a19║   沒。摩揭陀國。俱 蘇摩城。王號無憂。統攝瞻部。感一 白
X42n0735_p0345a20║   蓋。化洽人神。是時佛法大眾初 破。分為兩部。一 大眾
X42n0735_p0345a21║   部。二 上座部。後即於此第二 百年。大眾部中。流出三
X42n0735_p0345a22║   部。一 一 說部。二 說出世 部。三雞胤部。次後復出一 部。
X42n0735_p0345a23║   名多聞部。次後更出一 部。名說假部。至第二 百年滿。
X42n0735_p0345a24║   因有乖 諍。流出三部。一 制 多山部。二 西山住 部。三北
X42n0735_p0345b01║   山住 部。如是大眾部。四破或五 破。本末別 說。合成九
X42n0735_p0345b02║   部。一 大眾部。二 一 說部。三說出世 部。四雞胤部。五 多
X42n0735_p0345b03║   聞部。六 說假部。七制 多山部。八 西山住 部。九北山住
X42n0735_p0345b04║   部。其上座部。經爾許時。一 味和合。三百年初 。有少乖
X42n0735_p0345b05║   諍。分為兩部。一 說一 切有部。二 即本上座部。轉名雪
X42n0735_p0345b06║   山部。次後從說一 切有部。流出一 部。名犢子部。次後
X42n0735_p0345b07║   從犢子部。流出四部。一 法上部。二 賢胄部。三正量部。
X42n0735_p0345b08║   四蜜林山部。次後從說一 切有部。復出一 部。名化地
X42n0735_p0345b09║   部。次後從化地部。流出一 部。名法藏部。至三百年末
X42n0735_p0345b10║   從說一 切有部。復出一 部。名飲光 部。至第四百年初 。
X42n0735_p0345b11║   從說一 切有部。復出一 部。名經量部。如是上座部。七
X42n0735_p0345b12║   破或八 破。本末別 說。成十一 部。一 說一 切有部。二 雪
X42n0735_p0345b13║   山部。三犢子部。四法上部。五 賢胄部。六 正量部。七蜜
X42n0735_p0345b14║   林山部。八 化地部。九法藏部。十飲光 部。十一 經量部。
X42n0735_p0345b15║   問准斯經論所明。有二 十部。如何 餘文。言有五 部。答
X42n0735_p0345b16║   約離分有二 十部。望其久 後流行。但 有五 部。餘懸記
X42n0735_p0345b17║   文。據斯義說。故前 舍利 弗問經云 。如是眾部。久 後流
X42n0735_p0345b18║   傳。若是若非。唯餘五 部。各舉所長。名其服色。摩訶僧
X42n0735_p0345b19║   祇部。勤 學眾經。宣講真義。以 處本居中。應着黃衣。曇
X42n0735_p0345b20║   無屈多迦部。通達理味。開導利 益。表發殊勝。應着赤
X42n0735_p0345b21║   衣。薩婆多部。博通敏達。以 導法化。應着皂衣。迦葉
X42n0735_p0345b22║   遺部。精勤 勇 決。攝護眾生。應着木蘭衣。彌沙塞部。禪
X42n0735_p0345b23║   思入 微。究暢幽密。應着青衣。舍利 弗言。如來正法。云
X42n0735_p0345b24║   何 少時分散如是。既失本味。云 何 奉持。佛言。摩訶僧
X42n0735_p0345c01║   祇其味純正。其餘部中。如被添甘露。諸天飲之 。但 飲
X42n0735_p0345c02║   甘露。弃於水去。人間飲之 。水露俱 進。或時消疾。或時
X42n0735_p0345c03║   結病。其讀誦者。亦復如是。多智慧人。能取能捨。諸愚
X42n0735_p0345c04║   癡人。不能分別 。此五 化迹雖殊。契源齊一 。如破金
X42n0735_p0345c05║   杖。彼此俱 金。又大集經二 十八 。具 有人法名字。文云 。
X42n0735_p0345c06║   我涅槃後。我諸弟子。受持如來十二 部經。書寫讀誦
X42n0735_p0345c07║   顛例 解義。顛倒宣說。以 倒說故。覆隱法藏。以 覆法故。
X42n0735_p0345c08║   名曇摩毱多。而復讀誦書寫外典 。受有三世 。及以 內
X42n0735_p0345c09║   外。破壞外道。善解論義。說一 切性悉得受戒。凡所問
X42n0735_p0345c10║   難。悉能答對。是故名為薩婆帝婆。說無有我。及以 受
X42n0735_p0345c11║   者。轉諸煩惱。猶若死屍。是故名為迦葉毗。爾作地想。
X42n0735_p0345c12║   水火風想。處空識想。是故名為彌沙塞(經中更有一 人名。然非正
X42n0735_p0345c13║   部攝)。經云 。皆說有我。不說空相。猶如小兒。是故名為婆
X42n0735_p0345c14║   蹉富囉。廣轉遍覽五 部經書。是故名為摩訶僧 祇。善
X42n0735_p0345c15║   男子。如是五 部。雖各別 異。而皆不妨諸佛法界。及大
X42n0735_p0345c16║   涅槃。問經中既云 遍覽五 部。未知僧 祇為總為別 。古
X42n0735_p0345c17║   師解云 。僧 祇足總。故云 遍覧五 部。加 前 婆蹉富囉。即
X42n0735_p0345c18║   離分中。自有五 部。勒 中但 勒 離分五 部。總部不慮生
X42n0735_p0345c19║   疑。故不舉勒 。今解通祗。總有五 部。前 婆蹉富囉者。傍
X42n0735_p0345c20║   出犢子部名。爾者如何 遍覽五 部。答此部僧 眾慧解
X42n0735_p0345c21║   慮通。知餘所行亦契真理。故脩己部。兼 行餘四。以 此
X42n0735_p0345c22║   故云 遍覽五 部。所以 知者。如前 經云 。久 後流傳。若是
X42n0735_p0345c23║   若非。唯餘五 部。亦可祇是離中本部。餘是末部。攝末
X42n0735_p0345c24║   從本。故云 遍覽五 部。亦可離中祇總餘別 。攝別 從總。
X42n0735_p0346a01║   故云 遍覧五 部。亦可望大毗尼藏。祇等並 別 。故知四
X42n0735_p0346a02║   分之 名。至此方有。又望本部中文。四分是總。餘三十
X42n0735_p0346a03║   七法。即是其別 。又可四分亦別 。律是其總。
X42n0735_p0346a04║   次釋律藏。三門分別 。第一 列 數解釋。第二 明其癈立。
X42n0735_p0346a05║   第三名義通塞。
X42n0735_p0346a06║   初 門數者。謂律戒般羅底木叉毗奈耶。問何 理為證。
X42n0735_p0346a07║   知有此名。答律者。如集法云 。一 切比丘事 。為比丘律
X42n0735_p0346a08║   等。戒者。戒戒皆云 。為諸比丘結戒。解脫者。說戒法云 。
X42n0735_p0346a09║   我今為諸比丘。說波羅提木叉。毗奈耶者。集法總云 。
X42n0735_p0346a10║   二 律揵度等。都合為毗尼藏。此等諸文。雖非集在一
X42n0735_p0346a11║   處。准據安立。蓋非是謬。猶如受緣。義亦同爾。解此四
X42n0735_p0346a12║   名。具 如上辨。今略重明。前 釋餘義。然此四名。各分教
X42n0735_p0346a13║   行。律約教者。謂是法式銓量。如說比丘律等。二 就行
X42n0735_p0346a14║   者。謂是調伏滅惡。故維摩經云 。譬如象馬[怡-台+龍][仁-二 +戾]不調
X42n0735_p0346a15║   加 諸楚毒。乃至徹骨。然後調伏。乃可入 律。咸有軌則 。
X42n0735_p0346a16║   俱 稱為律。戒中約教。謂禁身語。離諸過惡。行即止惡
X42n0735_p0346a17║   之 心。能防業本。斯並 防過無處。稱之 為戒。木叉約教。
X42n0735_p0346a18║   謂能體非。身語絕縛。行者。心離煩惱。不為物拘。皆能
X42n0735_p0346a19║   離非。同稱解脫。奈耶約教。謂殄諍論。與教無違。行謂
X42n0735_p0346a20║   能尅滅果。斷除惑業。皆能殄非。齊稱為滅。
X42n0735_p0346a21║   第二 門癈立者。問戒與木叉。別 立可爾。如何 毗尼與
X42n0735_p0346a22║   律。復亦離明。然此二 名。義正是一 。謂梵云 毗尼。此譯
X42n0735_p0346a23║   為律。以 無別 故。首題律藏十八 法中。二 名不並 。此言
X42n0735_p0346a24║   七毗尼。增一 云 七種律。以 斯參驗。不合離明。今分二
X42n0735_p0346b01║   途。未知何 准。答律翻毗尼。本無典 據。傳者胸襟。未成
X42n0735_p0346b02║   相反。然正翻者。梵云 憂波羅懺。此譯為律。梵云 毗奈
X42n0735_p0346b03║   耶。此云 調伏。或名為滅。又律據教銓量部初 題目。奈
X42n0735_p0346b04║   耶就行尅滅。故云 今演毗尼法。又毗尼據教。亦有銓
X42n0735_p0346b05║   量。斷割 儀 軌。故云 毗尼藏。律就別 行。亦能調伏滅惡。
X42n0735_p0346b06║   故七毗尼十八 法中。二 名不並 。減以 功 能不殊。故不
X42n0735_p0346b07║   雙舉。又律毗尼。義為一 者。如何 二 律。等集為毗尼藏。
X42n0735_p0346b08║   又伽 論第七云 。有一 事 攝一 切毗尼。謂律儀 。以 此校
X42n0735_p0346b09║   量。豈合為一 。義既差殊。為別 者好。若爾尸羅與戒。其
X42n0735_p0346b10║   義亦殊。戒即防非。尸羅性善。如何 立一 。不分二 名。答
X42n0735_p0346b11║   此正相翻。不可為二 。如尸羅度。淨戒翻之 。以 此故知。
X42n0735_p0346b12║   體無有別 。又體性善。防非為能。所望雖殊。論體不異。
X42n0735_p0346b13║   釋律毗尼。雖復教行交參。然正翻對。各別 不同。以 斯
X42n0735_p0346b14║   義故。具 立四名。四名雖殊。理趣無別 。隨以 一 名標之 。
X42n0735_p0346b15║   並 皆無失。由此故云 毗尼藏。四分律藏。四分戒本。我
X42n0735_p0346b16║   今欲說波羅提木叉。又可此等皆是差別 眾名。依下
X42n0735_p0346b17║   文云 。二 律等合為毗尼藏。此是總名。餘三是別 。由是
X42n0735_p0346b18║   總故。三藏中稱毗尼藏。然此部初 。題云 律者。且據進
X42n0735_p0346b19║   脩軌則 義說。
X42n0735_p0346b20║   第三門通塞者。各從別 義論之 。謂身語調柔。能離麤
X42n0735_p0346b21║   業。是其律行。身語清淨。皎然無違。是其戒行。身語絕
X42n0735_p0346b22║   縛。逍然累外。是解脫行。身語止作。非惑雙王。是毗尼
X42n0735_p0346b23║   行。通者一 名之 下。通有四名。四四便 成十六 種行。律
X42n0735_p0346b24║   者通名法式。或曰銓量。約行調伏。戒者防非。防有軌
X42n0735_p0346c01║   則 。是其律行。又可戒者為律所詮。是亦名律。故多論
X42n0735_p0346c02║   云 。佛為諸弟子。制 戒輕重犯不犯等。撰為律藏。解脫
X42n0735_p0346c03║   之 法。乃是趣求軌儀 。故名律行。又可解脫之 法。體性
X42n0735_p0346c04║   調柔。同於律行。故俱 舍云 。別 解脫律儀 。奈耶名調伏。
X42n0735_p0346c05║   調伏有軌。是其律行。又可滅行止作。為律所詮。故得
X42n0735_p0346c06║   稱律名為律藏。此則 四名。俱 成律義。餘三例 然。可以
X42n0735_p0346c07║   准說。學者思之 。不能繁述。
X42n0735_p0346c08║   
X42n0735_p0346c09║   四分律開宗記卷第一 本
X42n0735_p0346c10║   
X42n0735_p0346c11║   
X42n0735_p0346c12║   
X42n0735_p0346c13║   四分律開宗記卷第一 末
X42n0735_p0346c14║   
X42n0735_p0346c15║   次下釋文。文雖浩博。聖凡見異。如佛所言。毗尼有五
X42n0735_p0346c16║   答。一 序。謂知時已前 。二 制 。謂僧 戒本。三重制 。謂尼戒
X42n0735_p0346c17║   本。四修 多羅。謂諸楗度。五 隨順修 多羅。謂條部已下。
X42n0735_p0346c18║   若依結集眾聖為五 復別 。謂比丘律。比丘尼律。楗度。
X42n0735_p0346c19║   條部。毗尼。增一 。以 為毗尼藏。又依律主 分文。自為四
X42n0735_p0346c20║   分。然分分中。皆攝多法。問如前 二 說。旨歸可明。所以
X42n0735_p0346c21║   第三。作其四分解。但 為律主 四誦方終。隨一 誦時。即
X42n0735_p0346c22║   為一 分。如本本藏。號八 十誦。五 分。十誦。准例 應然。今
X42n0735_p0346c23║   准義分文為三。謂序正流通。第一 知時已前 是其序
X42n0735_p0346c24║   分。第二 毗舍離下是其正宗。第三五 百已下是流通
X42n0735_p0347a01║   分。故佛地論云 。第一 教起因緣分。第二 聖教所說分
X42n0735_p0347a02║   第三依教奉行分。釋三名者。謂因啟請。作顯宗由發。
X42n0735_p0347a03║   端起之 。稱之 為序。正明所防犯及不犯。當於教興。故
X42n0735_p0347a04║   曰正宗。道化遠開。遐霑後葉。隆於永代 。是曰流通。其
X42n0735_p0347a05║   所以 者。說經制 戒。必有由藉。故先有序。序分既陳。宜
X42n0735_p0347a06║   宣宗本。故次正宗。正說之 利 。亦霑未來。故後流通。然
X42n0735_p0347a07║   此科文。西方亦無。佛法創來。騰蘭開化。亦但 案文。無
X42n0735_p0347a08║   此次第。齊魏已前 。例 皆如是。自後諸德。方設軌儀 。迄
X42n0735_p0347a09║   至于今。同行不施。作此科文。雖非是義。然得識知文
X42n0735_p0347a10║   分之 齊。文既具 三。先明序分。序文分二 。初 偈文者。是
X42n0735_p0347a11║   勸 信 序。毗尼本藏唯一 。今乃分五 別 行。律主 將傳別
X42n0735_p0347a12║   教。被及遐代 。恐時不信 。先勸 生信 。以 勸 信 故。名勸 信
X42n0735_p0347a13║   序。第二 蘇羅婆下。是發起序。失聖人制 戒。不得無請
X42n0735_p0347a14║   而陳。故須託處興請。以 作發起之 端。發起聖制 。名發
X42n0735_p0347a15║   起序。如諸經中亦分二 序。問發起前 興。反在後說。勸
X42n0735_p0347a16║   信 偈後。何 以 初 明。有人解云 。若發起前 明。二 種不便
X42n0735_p0347a17║   一 彰身子請序。隔於勸 信 。發起不便 。二 顯曇摩勸 信
X42n0735_p0347a18║   不具 。若勸 信 前 明。順前 兩義。故迴發起。次於後說。今
X42n0735_p0347a19║   解不然。三分之 文。皆在先有。律主 今欲傳此三文。恐
X42n0735_p0347a20║   時不信 。先勸 生信 。以 此故須勸 信 前 說。然據實理。此
X42n0735_p0347a21║   勸 信 偈。乃在流通分後。何 以 不對正宗等文。以 辨先
X42n0735_p0347a22║   後。故知不爾。雖復勸 信 後說法。須前 明。釋此二 序。差
X42n0735_p0347a23║   別 多種。一 者名異。謂名勸 信 及發起。二 能說人異。謂
X42n0735_p0347a24║   師弟不同。三說時不等。時有現未。四經體有異。謂發
X42n0735_p0347b01║   起序。出自金口。勸 信 序者。傳於竹具 。五 所詮旨異。凡
X42n0735_p0347b02║   欲流通聖教。非信 不傳。故此偈文。意勸 生信 。長行文
X42n0735_p0347b03║   中。請聖制 戒。託處興請。以 彰發起。第六 總別 。望本大
X42n0735_p0347b04║   藏。偈序是別 。長行是總。若約當部三文。即偈序為總。
X42n0735_p0347b05║   長行是別 。所以 爾者。偈欲傳此三文。恐時不信 。先勸
X42n0735_p0347b06║   生信 。即是其總。長行直是請聖制 戒。發起正宗。不欲
X42n0735_p0347b07║   發起序及流通。故是其別 。
X42n0735_p0347b08║   既知二 序差別 。先明勸 信 。勸 信 文三。初 稽首禮三字。
X42n0735_p0347b09║   是云 何 敬。標能敬儀 。第二 諸佛下七字。是何 所敬。顯
X42n0735_p0347b10║   所敬境。第三今演下至于偈末。是何 故敬。申其敬意
X42n0735_p0347b11║   欲解三文。先加 三義。言三義者。一 能敬體。二 所敬體
X42n0735_p0347b12║   三明敬意。
X42n0735_p0347b13║   初 能敬然。即是律主 三業。故婆沙三十四云 。應作是
X42n0735_p0347b14║   說。是身語業。及能起彼心心所法。并諸隨行如是善
X42n0735_p0347b15║   五 薀。是能歸體。若局明者。其唯是慚。故俱 舍第四云
X42n0735_p0347b16║   敬以 慚為體。
X42n0735_p0347b17║   第二 所敬體者。謂即三寶。釋三寶義。二 門分別 。第一
X42n0735_p0347b18║   釋名。第二 出體。言釋名者。梵曰佛陀(此云 覺者)。具 一 切智
X42n0735_p0347b19║   了 達諸法。自覺覺人。覺行窮滿。故名為覺。然欲釋此
X42n0735_p0347b20║   覺位 不同。總有其六 。第一 三僧 企 耶所逢事 佛。第二
X42n0735_p0347b21║   修 波羅蜜多圓滿時分。第三於次百劫 修 妙相因。第
X42n0735_p0347b22║   四生處人中成佛之 意第五 最後身出家已。修 有漏
X42n0735_p0347b23║   行斷惑。第六 菩提樹下作無漏觀斷惑成佛言初 位
X42n0735_p0347b24║   者。菩薩於初 無數劫 內。供 養七萬五 千佛。最初 發心
X42n0735_p0347c01║   佛。號曰釋迦牟尼。謂我世 尊昔菩薩位 。最初 逢佛號
X42n0735_p0347c02║   釋迦牟尼。遂對其前 發。弘誓願。願我當作佛。一 如今
X42n0735_p0347c03║   世 尊。是以 今佛機緣時等。皆同往聖。於劫 滿時。逢寶
X42n0735_p0347c04║   髻佛。第二 無數劫 。供 養七萬六 千佛。初 即寶髻。後即
X42n0735_p0347c05║   然燈。第三無數劫 。供 養七萬七千佛。初 是然燈。後是
X42n0735_p0347c06║   勝觀。　第二 位 。若時菩薩。但 以 悲心。能施一 切身命體
X42n0735_p0347c07║   等。都無小許戀著之 心。非為希求勝生差別 。齊此施
X42n0735_p0347c08║   波羅蜜多。修 習圓滿。若時菩薩。被解支節。乃至無全 。
X42n0735_p0347c09║   如芥子許。雖復未離欲貪然心無忿。齊此名為淨戒
X42n0735_p0347c10║   安忍二 波羅蜜多修 習圓滿。若時菩薩。勇 猛精進。因
X42n0735_p0347c11║   行遇見底沙如來。坐寶龕中。入 火光 定。威光 赫弈。特
X42n0735_p0347c12║   異於常。遂以 無怠淨心。至誠瞻仰。忘下一 足。經七晝
X42n0735_p0347c13║   夜。以 妙伽 他而讚彼佛。如是便 超九劫 成道。齊此名
X42n0735_p0347c14║   為精進圓滿。若時菩薩處金剛 座。將登正覺。住 金剛
X42n0735_p0347c15║   喻定。齊此定慧二 波羅蜜多修 習圓滿。此則 六 波羅
X42n0735_p0347c16║   蜜多。勒 成四位 圓滿。所謂戒忍定慧。兩兩合明。婆沙
X42n0735_p0347c17║   一 百七十八 云 。如是所說。皆依一 時一 行增上。說為
X42n0735_p0347c18║   圓滿。如實義者。得盡智時。方得圓滿。　第三位 。從第
X42n0735_p0347c19║   三無數劫 後。至應成佛時。合經百劫 。修 習妙相因。但
X42n0735_p0347c20║   由翹足讚歎底沙精進因緣。便 超九劫 。唯九十一 。相
X42n0735_p0347c21║   業即圓。然後入 修 。趣道決定。名真菩薩。故得定名。於
X42n0735_p0347c22║   修 已去。捨五 劣 事 。得五 勝事 。一 捨諸惡趣。恒生善趣。
X42n0735_p0347c23║   二 捨下劣 家。恒生貴家。三捨非男身。恒得男身四捨
X42n0735_p0347c24║   不具 根。恒具 諸根。五 捨有忘失念。恒得自性生念。由
X42n0735_p0348a01║   此得名真實菩薩。未修 妙相業時。與此相違。是故不
X42n0735_p0348a02║   名真實菩薩。問相是何 義。菩薩修 耶。答相是標幟義。
X42n0735_p0348a03║   殊勝義。祥瑞義。又問所以 佛身。須有相者。答欲與無
X42n0735_p0348a04║   上菩提。作所依器。謂殊勝功 德。決定依止殊勝勝身。
X42n0735_p0348a05║   第四位 。問一 生菩薩生覩史天。何 緣唯此。非餘處
X42n0735_p0348a06║   耶。婆沙一 百七十八 。解云 。若上若下。俱 亦生疑。然生
X42n0735_p0348a07║   彼天。不違法相。有說。覩史多天。是千世 界天趣之 中。
X42n0735_p0348a08║   猶如齊法。是故菩薩唯生彼天。有說。下天放逸。上天
X42n0735_p0348a09║   根鈍。唯覩史天。離二 過失。菩薩怖畏放逸。厭患鈍根
X42n0735_p0348a10║   故生彼天。有說。下天煩惱利 。上天煩惱數。唯覩史天
X42n0735_p0348a11║   離此二 種。菩薩厭此二 類煩惱。故生彼天。問復何 因
X42n0735_p0348a12║   緣。不生色無色界。答無色無形。不得說法。色雖有形
X42n0735_p0348a13║   可得說法。而以 深著禪味。不利 眾生。問何 緣菩薩。於
X42n0735_p0348a14║   最後有。唯從天歿。不從人來。婆沙解云 。於諸趣中。天
X42n0735_p0348a15║   趣勝故。有說從天上來。人所重故。有說。從天來時。有
X42n0735_p0348a16║   神變事 。從人趣來。無如是事 。又問。何 故菩薩不即於
X42n0735_p0348a17║   此天中成佛。而來人間。答婆沙云 。隨諸佛法故。謂過
X42n0735_p0348a18║   殑伽 沙數諸佛世 尊。皆於人中而取正覺。復次天趣
X42n0735_p0348a19║   身。非無上菩提所依止故。復次人趣根性。猛利 。多分
X42n0735_p0348a20║   能受如來正法。天趣不爾。復次有二 事 處。佛出世 間。
X42n0735_p0348a21║   一 有厭離心。二 有猛利 智。當知此二 。唯人趣有。　第
X42n0735_p0348a22║   五 位 。然斷惑道。有其二 位 。一 有漏道。二 無漏道。菩薩
X42n0735_p0348a23║   於此最後身出家已。即修 有漏道。斷九地中。下八 地
X42n0735_p0348a24║   見修 煩惱。其有漏道。欣上厭下。方能斷惑。唯非想地。
X42n0735_p0348b01║   更無上地可欣。故有漏道。不斷彼惑。然斷惑時。亦有
X42n0735_p0348b02║   九無間九解脫道。以 所斷惑。分為九品。一 一 品處皆
X42n0735_p0348b03║   具 二 道。諸無間道。緣次下地諸有漏法。作麤苦障三
X42n0735_p0348b04║   行相中。隨一 行相。其行相者。俱 舍二 十四云 。非寂靜
X42n0735_p0348b05║   故說名為麤。非美妙故說名為苦。非出離故說名為
X42n0735_p0348b06║   障。靜妙離三。翻此應知。　第六 位 。於菩提樹下。三十
X42n0735_p0348b07║   四念。證得無上正等菩提。先斷見惑。斷見惑時。諦現
X42n0735_p0348b08║   觀中。有十六 念。從世 第一 善根無間。即緣欲界苦聖
X42n0735_p0348b09║   諦境。有無漏攝法智忍生。此忍名為苦法智忍。此忍
X42n0735_p0348b10║   無還緣欲苦。有法智生。名苦法智。問何 名法智。答以
X42n0735_p0348b11║   初 證知諸法真理。故名法智。次總緣上二 界中苦。有
X42n0735_p0348b12║   苦類忍生。名苦類智忍。此忍無間。生苦類智。問何 名
X42n0735_p0348b13║   類智。答次後境智。與前 相似 。又後隨前 而證境故。舊
X42n0735_p0348b14║   云 。比者非也。緣餘三諦各四亦然。四四便 成十六 行
X42n0735_p0348b15║   別 。此皆無漏。以 慧為體。諦現觀中。次第應爾。然法忍
X42n0735_p0348b16║   智。不斷煩惱。以 下地惑先斷盡故。唯類忍智。斷非想
X42n0735_p0348b17║   惑。次離有頂修 道煩惱。有十八 念。謂九品惑。起九無
X42n0735_p0348b18║   間道九解脫道。以 此足前 成三十四。此三十四。前 三
X42n0735_p0348b19║   十三。是菩薩學心。第三十四是佛無覺心。一 切菩薩。
X42n0735_p0348b20║   決定先於無所有處。已得離貪。方入 見道。故成佛時
X42n0735_p0348b21║   不斷下惑。梵云 達磨(此譯為法)。法則 有二 。一 持自相。故名
X42n0735_p0348b22║   為法。相之 言性。謂自性不改。如色等法。常守礙等自
X42n0735_p0348b23║   性。二 軌生物解。故名為法。如無常等法。生人無常等
X42n0735_p0348b24║   解。梵云 僧 伽 (此譯為眾)舊以 和合翻僧 。失於正義。然實義
X42n0735_p0348c01║   者。眾正翻僧 。和合乃是僧 家義用。謂四人等秉法成
X42n0735_p0348c02║   和。是以 文言。僧 者四人若過。和合者。一 羯磨。一 說戒。
X42n0735_p0348c03║   通名實者。齊為時珍。實性論第二 。問曰以 何 義故。佛
X42n0735_p0348c04║   法眾僧 。說名為實。答有六 種相。一 者希有。以 無善根
X42n0735_p0348c05║   諸眾生等。百千萬劫 。不能得故。二 者明淨。以 離一 切
X42n0735_p0348c06║   有漏法故。三有勢 力 。以 具 六 神道不可思議威德自
X42n0735_p0348c07║   在故。四者莊嚴。以 能莊嚴出世 間故。五 有最上。以 出
X42n0735_p0348c08║   世 間法故。六 者不變。以 得無漏法。世 間八 法不能動
X42n0735_p0348c09║   故。
X42n0735_p0348c10║   第二 出體。先解其佛。佛體就勝。謂能成佛諸無學法
X42n0735_p0348c11║   即盡智。無生智。無學正見智。及彼隨行。無漏五 薀。以
X42n0735_p0348c12║   之 為體。然隨義分。亦具 三佛。謂無漏五 分法身。以 為
X42n0735_p0348c13║   法佛。王宮生等。以 為報佛。化作色身化餘方等。以 為
X42n0735_p0348c14║   化佛次明法者。若以 持自相故。名之 為法。此即通於
X42n0735_p0348c15║   一 切諸法。今約位 別 。分之 為四。謂教理行果。教謂聲
X42n0735_p0348c16║   性。即十二 分教。苦集諦攝。理謂四諦十六 諦理。彼諦
X42n0735_p0348c17║   之 理。即彼諦攝。行者通說有其二 種。一 無漏行。二 有
X42n0735_p0348c18║   漏行。若無漏行。唯道諦漏。若有漏行。通苦集諦。此中
X42n0735_p0348c19║   行者。局是無漏即菩薩二 根。辟支三根。果謂涅槃離
X42n0735_p0348c20║   繫果故。是滅諦攝。次僧 體者。謂聲聞僧 。學無學法。四
X42n0735_p0348c21║   果四向。是僧 寶體。此偏 明理。不約事 和。第三歸意者。
X42n0735_p0348c22║   歸依有二 。一 總。二 別 。總有七意。第一 顯法精微。簡異
X42n0735_p0348c23║   外道。以 諸邪人。執法有無。於其教初 。皆置阿憂二 字
X42n0735_p0348c24║   而今佛法。不同彼眾。若其弟子制 造。先須歸敬三寶
X42n0735_p0349a01║   如也。直弘佛言。首稱如是。故成實云 。三寶以 最吉祥
X42n0735_p0349a02║   故。我經初 說。第二 顯發有情信 敬心故。如諸聖人傳
X42n0735_p0349a03║   佛教旨。先標三寶功 德。勸 信 歸依。況餘凡愚。不生淨
X42n0735_p0349a04║   信 。故雜心云 。開發眾生佛法僧 念。顯等三寶真實功
X42n0735_p0349a05║   德。第三顯示究竟歸依之 處。為翻有情妄計邪法。恒
X42n0735_p0349a06║   歸天神樹林園菀諸山制 多。以 求福祐。故婆沙三十
X42n0735_p0349a07║   四云 。此歸依非勝。此歸依非尊。不由此歸依。能解脫
X42n0735_p0349a08║   眾苦。今以 殷重淨心。歸依三寶。拔濟有情。開正法眼
X42n0735_p0349a09║   故婆沙又云 。此歸依最勝。此歸依最尊。必因此歸依
X42n0735_p0349a10║   能解脫眾苦。第四顯有恃怙傳教心安。若不歸依。如
X42n0735_p0349a11║   商無侶 。國無君主 。心情惶懼戰掉不安。故涅槃第二
X42n0735_p0349a12║   云 。我今無主 無親。無歸無趣。第五 顯示僧 尼遵奉儀
X42n0735_p0349a13║   式。夫真宗至理。弘闡寔難。既欲宣揚。須歸三寶(諸偈云 云 )。
X42n0735_p0349a14║   第六 請威加 護。將傳聖教。慮有魔怨。要請冥 快。方能
X42n0735_p0349a15║   演化。諸菩薩等。傳教亦然。先請威加 。後方弘唱故勝
X42n0735_p0349a16║   鬘云 。衰愍覆護我。令法種增長。此世 及後世 。願佛常
X42n0735_p0349a17║   攝受。第七報恩供 養。三寶於生。恩深德大。以 聞法戒。
X42n0735_p0349a18║   會理忘筌。是故下文。非是衣等四事 能報。以 今傳通。
X42n0735_p0349a19║   令法不墜。用茲微蓋。仰答。深恩。次別 歸者。佛是教主
X42n0735_p0349a20║   今弘佛言。故須歸依。戒表受奉法。是所宣之 法。蓋潤
X42n0735_p0349a21║   無窮。若不先以 歸依。慮恐後傳無利 。僧 是傳教之 人。
X42n0735_p0349a22║   修 齊證等。若不至誠歸依。何 以 旌其敬業。
X42n0735_p0349a23║   次釋三文。稽者孝也。首者頭也。禮者敬也。所謂傳法
X42n0735_p0349a24║   之 人。歸依三寶。將頭孝地。表敬之 甚。故曰稽首禮。亦
X42n0735_p0349b01║   可稽者屈也。首者頭也。屈己之 尊。禮彼之 卑。故曰稽
X42n0735_p0349b02║   首。智論十二 云 。人身中第一 貴者頭。五 情所著最在
X42n0735_p0349b03║   上故。足第一 賤。履不淨。處在下故。是故以 所責禮所
X42n0735_p0349b04║   賤。貴重供 養故。復次有下中上。下者揖。中者跪。上者
X42n0735_p0349b05║   稽首。頭面禮足。是上供 養。又第一 百云 。禮有三種。一
X42n0735_p0349b06║   者口禮。二 者屈膝頭不至地。三者頭至地。是為上禮。
X42n0735_p0349b07║   人一 身。頭為最上足為最下。以 頭禮足。恭敬之 至。然
X42n0735_p0349b08║   禮雖三。此局明上。所禮是何 。謂是諸佛。以 三際佛化
X42n0735_p0349b09║   儀 不殊。故設敬中。諸言總攝。問所以 得知禮通三際
X42n0735_p0349b10║   答以 戒經云 。如過去諸佛及以 未來等。爾者佛化理
X42n0735_p0349b11║   均。敬通三際。過未佛教。應並 稟承。答據教稟承。唯通
X42n0735_p0349b12║   過現。懸敬有益。故及當來。問所以 得知稟承。唯過現
X42n0735_p0349b13║   非未來耶。答以 戒經云 。毗婆尸等。不言未來彌勒 佛
X42n0735_p0349b14║   等。佛如前 解。及有二 義。一 相違義。二 合集義。此中及
X42n0735_p0349b15║   言。意顯合集。所以 得知。顯合集者。以 一 稽首。通下二
X42n0735_p0349b16║   故。法義如前 。比丘僧 者。比丘是能成之 因。僧 是所成
X42n0735_p0349b17║   之 眾。能所合舉。故曰比丘僧 。比丘者。梵音不正。正曰
X42n0735_p0349b18║   苾蒭。智論第四。正義有三。一 曰乞士。清淨活命。故名
X42n0735_p0349b19║   乞士。乞有二 義。所謂上從諸佛乞法以 資神。下就白
X42n0735_p0349b20║   衣乞食。以 濟命。此復二 義。一 為資身長道故。遺教云
X42n0735_p0349b21║   執持應器。以 乞自活。二 為利 益施主 故。下文云 。慈愍
X42n0735_p0349b22║   白衣家故。然乞須離四耶五 耶。正命自居。名為乞士
X42n0735_p0349b23║   言四耶者謂下口仰口方口維口。故智論第四云 。有
X42n0735_p0349b24║   出家人。合藥種穀植樹等。不淨活命。是名下口食。有
X42n0735_p0349c01║   出家人。觀視星宿日月風雨雷電礔礰。不淨活命。是
X42n0735_p0349c02║   名仰口食。有出家人。曲媚豪勢 。通使四方。巧言多求
X42n0735_p0349c03║   不淨活命。是名方口食。有出家人。學種種呪術卜算
X42n0735_p0349c04║   吉凶 小術不正。如是等不淨活命者。是名維口食。五
X42n0735_p0349c05║   耶者。智論二 十二 。一 行者為利 養故。詐現。異相奇特
X42n0735_p0349c06║   二 者為利 養故。自說功 德。三者為利 養故。瞻相吉凶
X42n0735_p0349c07║   為人說法。四者為利 養故。齊聲現威。令人畏敬。五 者
X42n0735_p0349c08║   為利 養故。稱說所得供 養。以 動 人心。耶因緣活命故。
X42n0735_p0349c09║   是為耶命。二 名破煩惱。比名破。丘名煩惱。能破煩惱
X42n0735_p0349c10║   故名比丘。三曰怖魔。比名怖。丘名能。能怖魔王及魔
X42n0735_p0349c11║   人民。當出家剃 頭。著染袈裟受戒。是時魔怖。是以 初
X42n0735_p0349c12║   莊法裳。波旬悚慄。後敦戒行。更復慞惶。釋比丘訖。僧
X42n0735_p0349c13║   義如前 。
X42n0735_p0349c14║   次申敬意。大文分三。初 有九偈半。歎戒申其德利 。第
X42n0735_p0349c15║   二 所以 立王者下有三十六 偈。寄喻申其損益。第三
X42n0735_p0349c16║   末後半偈。申訖息喟歸禮。前 文有八 。初 有半偈。明法
X42n0735_p0349c17║   久 住 。第二 半偈。顯傳有由。第三半偈。將宣勸 聽。第四
X42n0735_p0349c18║   一 偈。戒能益物。第五 三偈。戒利 功 德。第六 兩偈。戒能
X42n0735_p0349c19║   生善。第七一 偈。戒能滅惡。第八 一 偈。戒調三業。
X42n0735_p0349c20║   先釋初 文。正為宣陳行儀 軌則 。故曰今演說。毗尼之
X42n0735_p0349c21║   義。如前 已明。然母經第七云 。毗尼者。凡有五 義。一 懺
X42n0735_p0349c22║   悔。二 隨順。三滅。四斷。五 捨。懺悔者。如七篇中。所犯應
X42n0735_p0349c23║   懺悔除懺悔能滅。名為毗尼。隨順者。七部眾隨如來
X42n0735_p0349c24║   所制 所教。受用而行。無有違逆。名為隨順毗尼。云 何
X42n0735_p0350a01║   名滅。能滅七諍。名滅毗尼。云 何 名能斷。令涅槃滅除
X42n0735_p0350a02║   不起。名斷毗尼。云 何 名捨。捨有二 種。一 者捨所作十
X42n0735_p0350a03║   三僧 殘是也。以 作白四捨事 。二 者捨見事 。如阿梨比
X42n0735_p0350a04║   丘說言。我親從佛聞。行欲不能障道。捨是見故。名為
X42n0735_p0350a05║   捨也。然諸教文。有廣有略。此文有八 。如增二 說。僧 祇
X42n0735_p0350a06║   三十二 。有五 。一 略毗尼。謂五 篇戒。二 廣。謂二 部毗尼。
X42n0735_p0350a07║   三方面。如輸奴邊地聽五 事 。四堅固。如受德衣。捨五
X42n0735_p0350a08║   罪故。五 應法。謂法羯磨。和合羯磨。了 論有九。一 比丘
X42n0735_p0350a09║   毗尼。如故意出不淨等。二 比丘尼毗尼。如獨行等。三
X42n0735_p0350a10║   二 部毗尼。如初 夷等。四罪毗尼。謂八 緣起所生。如法
X42n0735_p0350a11║   對治。五 惑毗尼。如三界五 部惑九永斷智。六 願毗尼。
X42n0735_p0350a12║   謂十種學處。即沙彌十戒。攝未來事 盡。所以 名願者。
X42n0735_p0350a13║   若不受十戒。則 不得具 戒。此戒是具 戒方便 。能攝未
X42n0735_p0350a14║   來事 。故名為願。七無願毗尼。正羯磨竟時。四萬二 千
X42n0735_p0350a15║   學處。一 時並 起。無復一 戒不生。故名無願。八 一 處毗
X42n0735_p0350a16║   尼。如受戒洗浴等事 。處有二 義。一 國土為處。如邊方
X42n0735_p0350a17║   開等。二 時節為處。如昔三歸得戒。今即不得。洗為中
X42n0735_p0350a18║   國熱便 聽等。九一 切處毗尼。謂一 切時應共學處。此
X42n0735_p0350a19║   等為毗尼法者。毗尼即法。名毗尼法。是同依釋。為有
X42n0735_p0350a20║   軌則 義邊名法。有滅惡生善義。名曰毗尼。然由宣此
X42n0735_p0350a21║   令法久 住 。如下文中。制 眾別 行。皆獲十利 。又持律人。
X42n0735_p0350a22║   得五 功 德。一 戒品堅牢。二 善勝諸怨。二 於眾中決斷
X42n0735_p0350a23║   無畏。四有疑悔能開解。五 善持毗尼。令正法久 住 。此
X42n0735_p0350a24║   由人不自立。假法以 成。法不自弘。由人故顯。故曰令
X42n0735_p0350b01║   法久 住 。又五 分第六 云 。世 尊種種讚歎誦毗尼。讚歎
X42n0735_p0350b02║   持毗尼。讚歎優 婆離說。持律比丘。有五 功 德。一 自堅
X42n0735_p0350b03║   護戒。二 能斷慚愧者疑。三自住 正法中。四於僧 中所
X42n0735_p0350b04║   說無畏。五 除伏怨敵。時諸比丘。作如是念。佛為我等
X42n0735_p0350b05║   作如是說。我等云 何 而不勤 修 誦問毗尼。即共誦習。
X42n0735_p0350b06║   晝夜不懈。又十誦四十七。波離問。過去佛法。幾時住
X42n0735_p0350b07║   世 。佛言。隨清淨比丘。不壞法說戒時。名法住 世 。未來
X42n0735_p0350b08║   現在佛亦爾。又善見十六 云 。云 何 令正法久 住 。一 者
X42n0735_p0350b09║   身自隨法。二 者能令他得法。因得法故正心持律。因
X42n0735_p0350b10║   持律故得入 禪定。因禪定故即得道果。是名正法久
X42n0735_p0350b11║   住 。又佛語阿難。我滅度後。有五 種法令法久 住 。一 毗
X42n0735_p0350b12║   尼者。即是汝大師。二 下至五 人持律在世 。三若有中
X42n0735_p0350b13║   國十人。邊地五 人。如法受戒。四乃至有二 十人。如法
X42n0735_p0350b14║   出罪。五 因律師故。令正法久 住 。是名持律五 德。又云 。
X42n0735_p0350b15║   以 律師持律故。佛法住 世 五 千歲。是故多諸比丘。就
X42n0735_p0350b16║   優 波離子律。云 何 學律。讀誦解義。是名學律。又俱 舍
X42n0735_p0350b17║   二 十九云 。世 尊正法。體有二 種。一 教。二 證。教謂契經
X42n0735_p0350b18║   調伏對法。證謂三乘菩提分法。有能受持。及正說者。
X42n0735_p0350b19║   佛正教法。便 住 世 間。有能依教正修 行者。佛正證法。
X42n0735_p0350b20║   便 住 世 間。故隨三人住 世 時量。應知正法住 爾所時。
X42n0735_p0350b21║   次顯證者。我等先雖同依一 教。然並 不能總修 學者。
X42n0735_p0350b22║   寔以 根器不同。見聞有異故。即妙躅分階。玄言異徹。
X42n0735_p0350b23║   我今既欲隨信 別 行。恐有自制 之 疑。故引初 聞為證。
X42n0735_p0350b24║   然我所傳實非私謬。是佛演者。波離傳者。佛但 立制 。
X42n0735_p0350c01║   皆集僧 眾。以 因一 結。教網普霑。波離在會之 初 。故稱
X42n0735_p0350c02║   為首。眾內同聞非一 。名曰及餘。亦可波離集法之 初 。
X42n0735_p0350c03║   故稱為首。諸聖同會。名曰及餘。亦可波離秉律。名之
X42n0735_p0350c04║   為首。迦葉等傳。稱餘身證。問波離既自闡律。何 不自
X42n0735_p0350c05║   傳。傳中乃是迦葉等五 。舊解云 。迦葉等五 。理行俱 通。
X42n0735_p0350c06║   故傳法中。次第彰目。其優 波離。但 明行教。由德不具 。
X42n0735_p0350c07║   故沒其名。今解。但 以 波離。於佛滅後。與生無緣。故不
X42n0735_p0350c08║   付屬。非是不具 傳通之 德。以 大聲聞。皆堪化物。迦葉
X42n0735_p0350c09║   等五 。於生有緣。是以 世 尊付令傳授。問何 故此列 波
X42n0735_p0350c10║   離。不彰七佛。戒經舉其七佛。不顯波離。答此列 波離。
X42n0735_p0350c11║   顯傳可信 。不稟餘佛。故不列 名。戒從此生。波離理有。
X42n0735_p0350c12║   為稟餘教。總彰七佛。又解。律戒無殊。但 是綺文互 顯。
X42n0735_p0350c13║   謂此云 諸。明以 攝七。戒從此起。波離已通。
X42n0735_p0350c14║   次明勸 聽。即演不賖。名之 為今。陳彰在口。所以 言說。
X42n0735_p0350c15║   戒為德本。稱為要義。故遺教云 。若人能持淨戒。是即
X42n0735_p0350c16║   能有善法。若無淨戒。諸善功 德皆不得生。是以 當知。
X42n0735_p0350c17║   戒為第一 。又戒能資出離之 行。凡欲起修 。莫不由此。
X42n0735_p0350c18║   故名要義。稟行和直稱賢。賢非一 故名諸。冀 諸賢者。
X42n0735_p0350c19║   齊志詳飡。恐有謬聞之 失。錯傳之 過。故言咸共聽。
X42n0735_p0350c20║   次明益物。戒是履聖之 初 蹤。起行之 因本。既是行本。
X42n0735_p0350c21║   難可測量。故名為深。是以 文云 。戒如海無涯。亦可戒
X42n0735_p0350c22║   體幽玄。難知分限。故名為深。佛說此戒。為二 種人。一
X42n0735_p0350c23║   是止持。故曰為樂持戒者。二 是作持。故言為能諷誦
X42n0735_p0350c24║   者。亦可持戒故斷惡。諷誦故修 善。依教奉修 。咸蒙利
X42n0735_p0351a01║   益。益者非一 。故名為諸。通而言之 。利 益相似 。據別 旨
X42n0735_p0351a02║   趣。非無差異。所謂止持名利 。作持名益。又斷惡名利 。
X42n0735_p0351a03║   修 善名益。又自行名利 。他化為益。又福德名利 。智慧
X42n0735_p0351a04║   名益。又獲現安名利 。得離求苦名益。又得世 善名利 。
X42n0735_p0351a05║   獲出世 樂名益。又獲有為功 德名利 。顯得無為涅槃
X42n0735_p0351a06║   名益。長老者。謂有耆舊之 行故。莊嚴論第一 云 。所謂
X42n0735_p0351a07║   長老者。不必在髮白。面皺牙齒落。愚癡無智慧。所貴
X42n0735_p0351a08║   能修 福。滅除眾生惡。淨修 梵行者。是名為長老。
X42n0735_p0351a09║   次明戒利 文三。初 有半偈。舉數顯勝。次有兩偈。彰其
X42n0735_p0351a10║   利 體。後有半偈。結成制 意。然雖戒利 無邊。此且論十
X42n0735_p0351a11║   句。則 表彰義者為德。制 此戒利 。唯佛非餘。故云 諸佛
X42n0735_p0351a12║   之 戒法。亦可木叉之 戒。由佛故有。佛不出時。即無此
X42n0735_p0351a13║   法。故云 諸佛之 戒法。亦可證大菩提。皆由戒法。即是
X42n0735_p0351a14║   成佛之 法。故云 諸佛之 戒法。又可外道諸師。亦有戒
X42n0735_p0351a15║   法。為異外道。故云 諸佛之 戒法。此之 戒法。成依主 釋。
X42n0735_p0351a16║   次明利 體。下有正文。且略屬當文中不次。令僧 喜永
X42n0735_p0351a17║   安第二 第三利 。攝取於僧 第一 利 。不信 者令信 第四
X42n0735_p0351a18║   利 。已信 者增長第五 利 。斷不持戒者。第六 利 。令耶道
X42n0735_p0351a19║   入 正第八 第九利 。慙愧者第七利 。佛法久 住 第十利 。
X42n0735_p0351a20║   次結制 意。世 間最勝。勿 過戒法。是以 我今演說流布。
X42n0735_p0351a21║   故云 世 尊最勝等。
X42n0735_p0351a22║   次生善文二 。初 偈舉喻。次偈勸 持。前 中上半喻。下半
X42n0735_p0351a23║   合。喻中眾山眾流。約教總喻三藏。約行總喻三學。然
X42n0735_p0351a24║   山中須彌。流中大海。流中勝。而今戒行。諸行中最。同
X42n0735_p0351b01║   彼山海。故遺教云 。依因此戒。得生諸禪定及滅苦智
X42n0735_p0351b02║   慧。教由詮此。亦名為最。然合喻文。影略互 顯。約教應
X42n0735_p0351b03║   言毗尼第一 最。約行應云 眾行億 百千。次明舉最勸
X42n0735_p0351b04║   持。第一 最者。是佛菩提。有心欣樂。故曰欲求。今世 正
X42n0735_p0351b05║   是分時僧 尼。後世 即是未來僧 尼。過去僧 尼。自稟大
X42n0735_p0351b06║   教。既稟大教。不合有勸 。非為己謝勸 之 無益。慮恐人
X42n0735_p0351b07║   疑。後身有戒。故言當持等。
X42n0735_p0351b08║   次明滅惡。結是九結。謂愛恚慢無明見取疑慳嫉。此
X42n0735_p0351b09║   結繫縛。名為罣礙。除此九結。雖由慧力 。慧起由戒。故
X42n0735_p0351b10║   云 無罣礙。縛者三縛。謂貪嗔癡。三縛得解。亦由戒功 。
X42n0735_p0351b11║   故云 由此。故文殊問經上卷云 。解脫縛聲者。縛者三
X42n0735_p0351b12║   縛。貪嗔癡縛。解脫者。離此三縛。此謂解脫縛聲。又解。
X42n0735_p0351b13║   縛者是惑。謂是造業之 本。戒既除本。業不能羈。故云
X42n0735_p0351b14║   無罣礙。七非繫人。名之 為縛。起染稱之 為著。除此縛
X42n0735_p0351b15║   著。莫不由戒。故云 由此解。照知違順。詳其淨穢。了 了
X42n0735_p0351b16║   分別 。其猶懸鏡高堂。好醜斯現。故曰以 戒等。
X42n0735_p0351b17║   次調三業。將修 二 時之 行。必須三業齊策故。善見第
X42n0735_p0351b18║   四云 。如來哀愍眾生。三業不善。是故說毗尼藏。以 制
X42n0735_p0351b19║   身口意業。故曰夫欲等。懸說難依。成規易倣。羅云 。為
X42n0735_p0351b20║   彼三業加 惱。忍不反報。却愍前 人。以 此引示。進修 儀
X42n0735_p0351b21║   軌。故曰當觀等。
X42n0735_p0351b22║   次下彰其損益。大文十四。初 有兩偈。能詮教興喻。第
X42n0735_p0351b23║   二 十偈。所詮罪相喻。第三兩偈。愚智畏不喻。第四二
X42n0735_p0351b24║   偈。簡是擇非喻。第五 二 偈。戒如脚足喻。第六 二 偈。戒
X42n0735_p0351c01║   如浮囊喻。第七二 偈。戒如階陛喻。第八 二 偈。戒如伎
X42n0735_p0351c02║   藝喻。第九二 偈。戒如法眾喻。第十二 偈。戒如慈母喻。
X42n0735_p0351c03║   第十一 二 偈。戒如猛將喻。第十二 二 偈。戒是真生喻。
X42n0735_p0351c04║   第十三二 偈。戒如王印喻。第十四二 偈。戒勸 修 說喻。
X42n0735_p0351c05║   先解初 喻。於中文二 。初 一 偈半喻。下之 半偈。舉法合
X42n0735_p0351c06║   喻。喻中文二 。初 一 行偈。教興所由。次之 半偈。教興所
X42n0735_p0351c07║   為。此一 部律教。尊貴可重。為僧 尼所欽。喻若於王貴。
X42n0735_p0351c08║   此教興所由故。言所以 立王者。若准合文云 。如王治
X42n0735_p0351c09║   正法。此中不貴立王所由。但 貴王立治法所以 。其文
X42n0735_p0351c10║   應云 。王所以 立法者。此即以 佛為王。五 犯等為治法。
X42n0735_p0351c11║   若以 戒律為王者。不知以 何 為治法。由世 諍訟者。喻
X42n0735_p0351c12║   諸比丘犯罪。眾人舉者。喻諸比丘舉過白佛。古昔常
X42n0735_p0351c13║   法者。喻一 切佛。咸待犯請。集眾呵責。制 立學處。此法
X42n0735_p0351c14║   非今。曾當亦爾。古今恒然。名曰常法。次解所為立此
X42n0735_p0351c15║   治法。本為二 人。一 者犯已能悔。謂識藥病懺滅軌儀 。
X42n0735_p0351c16║   故言犯罪者知法。二 者專精不犯。謂守教人。筞修 離
X42n0735_p0351c17║   過。故曰順法者成就。合文可知。
X42n0735_p0351c18║   次明罪相。於中有二 。初 有二 偈。總喻五 犯。次有八 偈。
X42n0735_p0351c19║   別 喻五 犯。總中先喻後合。次下諸喻例 然。喻中初 句
X42n0735_p0351c20║   觀病。次句立章。下二 解釋。律顯罪相。五 七分明。猶如
X42n0735_p0351c21║   毉王觀病相似 。故曰如等。次立進止二 門。下之 四犯。
X42n0735_p0351c22║   並 得懺除。故名為進。初 過極重。不可悔滅。名之 為止。
X42n0735_p0351c23║   此止具 其四義。一 壞根本。二 定障道。三不可懺。四不
X42n0735_p0351c24║   足僧 。翻此四義。即名為進。此進與止。各合軌儀 。設法
X42n0735_p0352a01║   不差。名得其所。下釋可知。次合喻文。初 句合初 句。下
X42n0735_p0352a02║   三合下三。四事 一 句。合止得所。不可者則 捨。可救等
X42n0735_p0352a03║   二 句。合進得所。及可治即進藥。又一 義合者。初 句合
X42n0735_p0352a04║   初 三字。四事 十三。餘者合眾病二 字。不可治。合止得
X42n0735_p0352a05║   所門。可救不須救。合進得所門。次明別 喻。初 之 二 偈。
X42n0735_p0352a06║   與初 犯為喻。廣上總中。止得其所。不可者則 捨。次有
X42n0735_p0352a07║   二 偈。第二 犯喻。次有二 偈。三四犯喻。後有二 偈。第五
X42n0735_p0352a08║   犯喻。此以 三喻。廣上總中進得其所。可治則 進藥。問
X42n0735_p0352a09║   所以 餘犯離明。三四合說。答五 犯懺時。第五 心念。既
X42n0735_p0352a10║   不對境。別 為一 喻。餘之 四犯。皆對境除。於對境中。初
X42n0735_p0352a11║   二 對僧 。三四對別 。然初 二 犯。雖同對僧 。但 以 懺擯不
X42n0735_p0352a12║   同。故須離說。三四兩犯。說雖一 三。同對別 人。是以 合
X42n0735_p0352a13║   辨。爾者四犯畏中。何 以 離說。答犯畏為取怖。顯怖故
X42n0735_p0352a14║   離明。此文為勸 持。勸 持故合說。有解。犯畏為取怖。怖
X42n0735_p0352a15║   微者沒名。顯怖增四門。是故離三四。此喻非顯怖。勸
X42n0735_p0352a16║   持有同別 。同者即合明。別 者便 離說。初 喻四句。初 句
X42n0735_p0352a17║   自行絕分喻。次句眾法絕分喻。次句作法除棄喻。後
X42n0735_p0352a18║   句淨不容穢喻。若犯夷罪。一 形永障。絕於慧命。名之
X42n0735_p0352a19║   為死。畢竟不成活比丘用。名之 為屍。屍者。有其五 義。
X42n0735_p0352a20║   如下文云 。死人有五 不好。一 不淨。二 臭。三有恐畏。四
X42n0735_p0352a21║   令人恐畏。惡鬼得便 。五 惡獸非人所住 處。是為五 。犯
X42n0735_p0352a22║   戒人有過失。有身口意業不淨。如彼死屍不淨。我說
X42n0735_p0352a23║   此人亦復如是。或有身口意業不淨。惡聲流布。如彼
X42n0735_p0352a24║   死屍臭氣從出。我說此人亦復如是。彼有身口意業
X42n0735_p0352b01║   不淨。諸善比丘畏。譬如彼死屍令人恐怖。我說此人
X42n0735_p0352b02║   亦復如是。有身口意業不淨。令諸善比丘見之 生惡
X42n0735_p0352b03║   言。我云 何 乃見如是惡人。如人見死屍生恐畏。令惡
X42n0735_p0352b04║   鬼得便 。我說此人亦復如是。有身口意業不淨者。與
X42n0735_p0352b05║   不善人共住 。如彼死屍處惡獸非人共住 。我說此人
X42n0735_p0352b06║   亦復如是。是為犯戒人五 事 過失如彼死屍。又云 。破
X42n0735_p0352b07║   戒有五 過失。自害為智者所呵。有惡名流布。臨終時
X42n0735_p0352b08║   生悔恨。死墮惡道。是為五 。持戒有五 功 德(反上句是)。復有
X42n0735_p0352b09║   五 事 。先所求得物不能得。既得不護。若墮所在眾。若
X42n0735_p0352b10║   剎利 眾婆羅門眾。若居士眾比丘眾。於中有媿耻。無
X42n0735_p0352b11║   數由旬內。沙門婆羅門。稱說其惡。破戒惡人。死墮惡
X42n0735_p0352b12║   道。是為五 。持戒有五 功 德(反上句是)。為業既重。淨眾不納。
X42n0735_p0352b13║   其猶大海不宿死屍。故言大海不容受。自四除擯。求
X42n0735_p0352b14║   住 無由故。如疾風所漂。不應僧 儀 。永甄眾外。故曰弃
X42n0735_p0352b15║   之 岸上。優 婆塞五 戒相經云 。佛告比丘。吾有二 身。一
X42n0735_p0352b16║   者生身。二 者戒身。若善男子。為吾生身。起七寶塔。至
X42n0735_p0352b17║   于梵天。若人虧之 。其罪尚輕。可有悔義。虧吾戒身。其
X42n0735_p0352b18║   罪無量。不可懺悔。故智論二 十五 偈云 。眾僧 大海水。
X42n0735_p0352b19║   結戒為畔除。若有破戒者。終不在僧 數。譬如大海水。
X42n0735_p0352b20║   不共死屍宿。又涅槃經三十三云 。大海不宿死屍。死
X42n0735_p0352b21║   屍者。謂一 闡提。犯四重禁。五 無間罪。誹謗方等。非法
X42n0735_p0352b22║   說法。法說非法。受畜八 種不淨之 物。佛僧 物隨意而
X42n0735_p0352b23║   用。或於比丘比丘尼。所作非法事 。是名死屍。是涅槃
X42n0735_p0352b24║   經。離如是等。是故名為不宿死屍。合中。上二 合初 句。
X42n0735_p0352c01║   第三合下三四勸 持。次解第二 喻。上半喻持益。下半
X42n0735_p0352c02║   喻破損。恒以 念等居心。禁防身語。惡不得便 。故如守
X42n0735_p0352c03║   門。對治行成。畢竟清淨。不為緣壞。稱云 牢固。不懼外
X42n0735_p0352c04║   惡劫 人善財。故曰不憂失財物。護持此行。眾法成就。
X42n0735_p0352c05║   綱網得立。義同恒墻。遇緣毀犯。稱為缺壞。慮失戒財。
X42n0735_p0352c06║   故曰憂懼。次合文中。佛戒合財物。不缺壞合門窂固。
X42n0735_p0352c07║   奉持者合如守。無憂合不憂失。禁戒合有財。不窂固
X42n0735_p0352c08║   毀犯合恒墻缺句。壞憂合憂懼。次第三喻。上半喻破。
X42n0735_p0352c09║   下半喻持。三四行微。未極根本。易為緣虧。等同坏器。
X42n0735_p0352c10║   坏器既壞。本行不全 。名為穿漏。僧 尼行者。即是凡師。
X42n0735_p0352c11║   覩己過愆。怖畏惡道。故曰愁憂。三四行成。不為緣壞。
X42n0735_p0352c12║   剋 令淨用。名為器物完具 。隨能資受。名為眷屬。內心
X42n0735_p0352c13║   慶悅。故曰歡喜。合文可解。次第四喻。初 句舉喻。次句
X42n0735_p0352c14║   勸 持。次句辨損。後句彰過。吉罪雖小。傷 害不輕。同於
X42n0735_p0352c15║   熛火。故以 況之 。此罪雖微。性是違理。所有善根。焚燒
X42n0735_p0352c16║   漸盡。故曰莫輕以 為小。相續善心。猶如草木。此等莫
X42n0735_p0352c17║   不為火所焚。故曰所逕等。一 念微惡。能開五 不善門。
X42n0735_p0352c18║   為此善根。燒無餘在。故曰燒等。言五 不善門者。一 能
X42n0735_p0352c19║   燒善根。二 從惡生惡。三為聖呵責。四退失道果。五 死
X42n0735_p0352c20║   墮惡道。智度論二 十五 云 。佛說四事 雖小。而不可輕。
X42n0735_p0352c21║   太子雖小。當為國王。是不可輕。蛇子雖小。毒能煞人。
X42n0735_p0352c22║   亦不可輕。小火雖微。能燒山野。又不可輕。沙彌雖小。
X42n0735_p0352c23║   得聖神通。最不可輕。次合文者。句別 相當。亦可初 句
X42n0735_p0352c24║   合初 。第二 句合下三。下之 二 句引事 勸 持。
X42n0735_p0353a01║   次愚智喻。喻中上半。愚人不畏喻。初 犯過深。永絕出
X42n0735_p0353a02║   路。惡聲外彰。可畏之 甚。如師子吼。聞者皆懼。愚癡僧
X42n0735_p0353a03║   尼。為惑迷亂 。名為醉者。於此極罪。不懼沈淪。故曰不
X42n0735_p0353a04║   恐怖。此則 舉重況輕。重既不畏。輕則 已言。下半智人
X42n0735_p0353a05║   能畏喻。吉羅小愆。損不至極。惡聲外彰。畏之 不甚。如
X42n0735_p0353a06║   小獸聲。聞皆不懼。智慧僧 尼。不為惑亂 。名為聖者。於
X42n0735_p0353a07║   此微惡。深懼沈淪。故曰聞則 懼。此財舉輕況重。輕既
X42n0735_p0353a08║   畏。重則 已言。合中初 句合醉者。一 切惡合師子吼。不
X42n0735_p0353a09║   懼合不恐怖。智者合醒者。於微惡合小獸聲雖微。常
X42n0735_p0353a10║   懷一 句合聞則 懼。
X42n0735_p0353a11║   次簡擇喻。勤 修 二 持。能除七犯。止作相資。名為和合。
X42n0735_p0353a12║   對除之 行非一 曰眾。行成滅惡。稱之 為藥。藥有不良。
X42n0735_p0353a13║   理須擇去。簡取良者。以 療眾病。故曰擇去不良者。僧
X42n0735_p0353a14║   尼常為七犯羈繫。稱為病者。善修 二 持。行成離過。名
X42n0735_p0353a15║   之 為服。七非應起不起。已起懺除。稱云 除愈。七非既
X42n0735_p0353a16║   絕。名曰身康。不為物繫。稱云 安樂。合文句別 。相當可
X42n0735_p0353a17║   解。
X42n0735_p0353a18║   次脚足喻。上半喻持。近求天報。違趣菩提。果去因懸。
X42n0735_p0353a19║   稱為遠路。發意將趣。名為欲涉。意雖將趣。戒足須全 。
X42n0735_p0353a20║   尸羅若虧。無由能往。故曰當自等。下半喻破。戒足既
X42n0735_p0353a21║   虧。常淪惡道。不能遠涉。善趣難期。合中上半相當。下
X42n0735_p0353a22║   半舉持反合。
X42n0735_p0353a23║   次浮囊喻。七非漂溺。濬急如河。意欲捨非。稱云 欲度。
X42n0735_p0353a24║   戒體清昇。能越生死。喻若浮囊。常修 對除。護本所受。
X42n0735_p0353b01║   義同用乎。非河雖深。不懼漂溺。故曰雖深無沒憂。達
X42n0735_p0353b02║   到 二 持彼岸之 果。故曰便 能等。合中上半相當。下半
X42n0735_p0353b03║   長聲連合。亦可初 句合如人。修 行合欲度及用手。禁
X42n0735_p0353b04║   戒本合浮囊。耶流生死海合河終不迴。及沒溺合下
X42n0735_p0353b05║   二 句。
X42n0735_p0353b06║   次喻階陛喻。菩提法堂永絕危苦。喻帝釋堂。以 三十
X42n0735_p0353b07║   七菩提分法。莊嚴此堂。故曰彫飾等。將階此堂。藉戒
X42n0735_p0353b08║   為鐙。故如階陛。聖賢遊履。名曰天人所行。合文細解。
X42n0735_p0353b09║   思而可知。
X42n0735_p0353b10║   次伎 藝喻。恒習二 持善巧方便 。故曰如善學世 間。亦
X42n0735_p0353b11║   可言到 。應云 世 間善學。伎 者內心對決。藝者外能覺
X42n0735_p0353b12║   非。亦可伎 者是能。藝者是業。業能非一 。稱云 一 切。藝
X42n0735_p0353b13║   業成就。為王識知。既蒙賞優 。得雖貧賤。故曰為王等。
X42n0735_p0353b14║   非直絕其貧賤。亦得富貴自怡。故曰以 是等。合中上
X42n0735_p0353b15║   半到 而別 。下半順而別 。
X42n0735_p0353b16║   次如法眾喻。初 偈窂眾。次偈讚美。就初 偈中。上半偈
X42n0735_p0353b17║   喻。下半偈合。佛法住 持。假眾和合。資成僧 用。不為惡
X42n0735_p0353b18║   壞。故曰先自窂眾。惡在善外。稱云 彼軍。伏從正化。名
X42n0735_p0353b19║   之 為破。合文可知。次偈以 眾和合。世 尊稱譽。僧 既和
X42n0735_p0353b20║   同。佛法久 住 。故俱 舍。眾僧 和合樂。同修 勇 進樂。又華
X42n0735_p0353b21║   嚴經第十三云 。復次教化眾生。發菩提心。是故能令
X42n0735_p0353b22║   佛寶不斷。開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。
X42n0735_p0353b23║   具 足受戒威儀 教法。是故令僧 寶不斷。復次悉能讚
X42n0735_p0353b24║   歎一 切大願。分別 解脫十二 緣起。行六 和敬。復次下
X42n0735_p0353c01║   佛種子於眾生田。生正覺芽。不惜身命。護持正法。善
X42n0735_p0353c02║   御大眾。心無憂惱。若以 去來今佛所說正法。不違其
X42n0735_p0353c03║   教。是故能令三寶不斷。
X42n0735_p0353c04║   次慈母喻。飲飼曰乳 。生身曰母。拔苦稱慈。與樂名愛。
X42n0735_p0353c05║   養者長養。戒能長養諸妙功 德。護者防護。戒能防護
X42n0735_p0353c06║   諸惡不善。母護其子。令有紹繼之 能。戒護行人。便 有
X42n0735_p0353c07║   成聖之 義。一 切水火難者。是所護事 。三塗逼惱。猶如
X42n0735_p0353c08║   水火。戒護行人。不遭此難。故曰護使等。合中。上半合
X42n0735_p0353c09║   上半。次終不墮合第四句。畜生等合第三句。
X42n0735_p0353c10║   次猛將喻。內有刪決護戒之 心曰勇 。覺察外非。使不
X42n0735_p0353c11║   侵 擾稱猛。能破犯軍。名之 為將。常修 二 持。名為善習。
X42n0735_p0353c12║   犯違於持。義同戰鬪。增一 阿含經第二 十五 。佛告比
X42n0735_p0353c13║   丘。五 健 大夫。堪任戰鬪。出現於世 。云 何 為五 。有人。着
X42n0735_p0353c14║   鎧持杖。入 軍戰鬪。遙見風塵。便 壞恐怖。第二 人。若見
X42n0735_p0353c15║   風塵。不壞恐怖。但 見高幢。便 壞恐怖。第三人。見風塵
X42n0735_p0353c16║   高幢不怖。若見飛箭。便 懷恐怖。第四人。見塵高幢飛
X42n0735_p0353c17║   箭不怖。但 入 陣時。為他所捉。或斷命根。第五 人。若見
X42n0735_p0353c18║   風塵。若見高幢。若見飛箭。為若他所捉。乃至於死。不
X42n0735_p0353c19║   懷恐怖。能壞他軍。境界無外。而顧人民。是謂第五 戰
X42n0735_p0353c20║   鬪人也。今比丘中亦有五 人。一 見女人。便 起欲想。除
X42n0735_p0353c21║   去三衣。還佛禁戒。二 見女人不起欲想。但 與調戲。言
X42n0735_p0353c22║   語往來。因此調戲。便 捨法服。三見女人。不起欲想。設
X42n0735_p0353c23║   與調戲。亦無欲想。但 與彼女。手拳相加 。便 起欲想。還
X42n0735_p0353c24║   為白衣。四見女人。不起欲想。設共言語。亦無欲想。設
X42n0735_p0354a01║   彼女人共想捻挃。便 起欲想。然不捨法服。五 見女人。
X42n0735_p0354a02║   不起欲想。設共言笑捻挃。亦無欲想。是時比丘。觀此
X42n0735_p0354a03║   身中三十六 物。惡穢不淨。誰著此者。由何 起欲。此欲
X42n0735_p0354a04║   為止何 所。為從頭耶。形體出耶。觀此諸物。了 無所有。
X42n0735_p0354a05║   從頭至足亦復如是。乃至廣說。獲得四智。今言猛將
X42n0735_p0354a06║   者。即第五 將也。止作二 犯。與持相違。名為彼敵。持能
X42n0735_p0354a07║   喪此犯敵。故曰降伏。降時至死不悔。故曰沒死不顧。
X42n0735_p0354a08║   此不顧命。如莊嚴論第三。明草繫船板比丘。合文。佛
X42n0735_p0354a09║   子合初 句。善覺於禁戒。合二 三兩句。五 陰散壞時。合
X42n0735_p0354a10║   前 沒死。終不句。合前 不顧命。
X42n0735_p0354a11║   次真生喻。前 偈真生。後偈真死。前 中上半舉喻。下半
X42n0735_p0354a12║   引事 來證。戒是佛戒。得此名生。故曰從佛戒等。翻前
X42n0735_p0354a13║   俗 生。皆非真耳。引證可知。次真死者。既受佛戒。名曰
X42n0735_p0354a14║   真生。明知捨戒即是真死。以 不能持。棄捨法行。恐濫
X42n0735_p0354a15║   俗 死。故曰於佛法等。次半勸 持可解。
X42n0735_p0354a16║   次王印喻。上半喻持。佛戒難逢。得緣難具 。難得中得。
X42n0735_p0354a17║   猶如王印。既得印已。行立清昇。不為惡羈。名無罣礙。
X42n0735_p0354a18║   下半喻犯。若犯下四。須詰懺不。若犯初 夷。定縛入 獄。
X42n0735_p0354a19║   合文可解。問小毀既不定。何 故下文。謗清淨人。一 向
X42n0735_p0354a20║   入 獄。又飲酒捉寶。定非沙門。答此彰過言。非稱理說。
X42n0735_p0354a21║   又問大毀既入 三惡。云 何 難提許懺。答此從多說。據
X42n0735_p0354a22║   不懺者。
X42n0735_p0354a23║   次修 說喻。佛制 戒律。為於二 人。一 專精不犯。二 犯已
X42n0735_p0354a24║   能悔。二 人非一 。故云 一 切。然此二 人。為惑魔鬼。羈繫
X42n0735_p0354b01║   三有。不得出離。如來大悲。為制 戒律。教修 對除。喪其
X42n0735_p0354b02║   惑業。故曰降伏魔鬼。神仙 五 通人喻佛。造設於呪術
X42n0735_p0354b03║   喻戒。合中為彼慙媿合初 句。攝諸不慙媿合第二 句。
X42n0735_p0354b04║   如來合第三。立禁戒合第四。半月說者。舉時勸 說。非
X42n0735_p0354b05║   合喻文。凡修 行人。須具 慚媿。然此慚媿。乍 似 相同。謂
X42n0735_p0354b06║   世 間人。見無媿者。說言無媿。見無媿者。說言無慚。理
X42n0735_p0354b07║   實此二 差別 不同。廣乃無邊。界論一 二 。故俱 舍第四
X42n0735_p0354b08║   云 。於諸功 德及有德者。無敬無崇。無所忌難。無所隨
X42n0735_p0354b09║   屬。說名無慚。為諸善士所呵厭法。說名為罪。於此罪
X42n0735_p0354b10║   中。不見怖畏。說名無媿。有餘師說。於所造罪。自觀無
X42n0735_p0354b11║   耻。名曰無慚。觀他無耻。名為無媿。慚媿差別 者。翻初
X42n0735_p0354b12║   釋云 。有敬有崇。有所忌難。有所隨屬。說名為慚。於罪
X42n0735_p0354b13║   見怖。說名為媿。翻後釋云 。於所造罪。自觀有耻。說名
X42n0735_p0354b14║   為慙。觀他有耻。說名為媿。又十誦三十八 云 。有二 白
X42n0735_p0354b15║   法護世 間。有慚有媿。若是二 白法不護世 間者。則 不
X42n0735_p0354b16║   分別 父母兄 弟姉妹兒女親里。則 破人法。如牛羊雞
X42n0735_p0354b17║   狗野干鳥獸。若是二 白法慚媿在間者。則 分別 父母
X42n0735_p0354b18║   兄 弟姉妹兒女親里。不破人法。非如牛羊雞狗野干
X42n0735_p0354b19║   鳥獸。無是慚媿。有白法者。終無是處。心無白法。但 有
X42n0735_p0354b20║   生死。無有解脫。有是慚愧。白法在心。即得清淨。則 不
X42n0735_p0354b21║   生死。度生死岸。更不受有。次約時勸 說。問所以 說戒。
X42n0735_p0354b22║   要須半月半月。答若日日說。說則 數。數則 繁。繁則 不
X42n0735_p0354b23║   敬。若一 月一 說。說則 賖。賖則 慢。慢則 懈怠。今半月者。
X42n0735_p0354b24║   去其數賖過失。即是大聖籌量急緩之 法。爾者縱經
X42n0735_p0354c01║   半月。餘日亦得。何 以 要在半月月盡。答准俗 三十日
X42n0735_p0354c02║   為月。即當半月月盡。良以 月半盛盈月盡正昃。令觀
X42n0735_p0354c03║   此相者。欲使行人見盈。慨善不足。是則 無善不修 。覩
X42n0735_p0354c04║   昃。歎惡有餘。是則 無惡不離。既能離惡修 益。便 則 止
X42n0735_p0354c05║   作行成。庶得弘至教。於當得時。傳芳規於遠代 。亦欲
X42n0735_p0354c06║   彰時迅速。剎那無常。有罪勤 覓。懺方無過。勵 修 進業
X42n0735_p0354c07║   者。具 依教立黑白兩月。此之 二 說。俱 月盡時。
X42n0735_p0354c08║   第三文者。心法無形。寄言顯敬。談德繁廣。恐癈所通。
X42n0735_p0354c09║   讚歎已訖。復更稽首。宜掩己情。息喟歸禮。
X42n0735_p0354c10║   次明發起序。然有人解。序文分二 。始從偈初 訖當云
X42n0735_p0354c11║   何 。明律主 敬歎勸 信 奉修 。二 尊者舍利 下明發起序。
X42n0735_p0354c12║   前 勸 文二 。先明律主 作偈讚歎立宗勸 信 奉修 。二 爾
X42n0735_p0354c13║   時佛遊下引事 證成。引成證者。文如急施衣戒中廣
X42n0735_p0354c14║   說有六 種。與此文同。一 施主 同。二 處同毗蘭若。三安
X42n0735_p0354c15║   居三月。四徒眾數等。五 阿難為侍 者。六 俱 不得憂供 。
X42n0735_p0354c16║   故知此文是彼成說。十誦。此(〔夏九文〕)在外道食戒。亦在
X42n0735_p0354c17║   藥法中。五 分。亦有此證文。何 故須引。有二 義故。一 者
X42n0735_p0354c18║   證說持犯。損益非虗。二 者顯己遠承聖旨傳勸 。非己
X42n0735_p0354c19║   擅意損益者。前 偈始末。皆云 持戒有益。破戒獲損。律
X42n0735_p0354c20║   主 恐時眾謂。己妄言詐說。何 足欣厭。故須引佛食麥
X42n0735_p0354c21║   親事 。證成可信 。至文廣說。承意傳勸 者。如偈云 。今欲
X42n0735_p0354c22║   說深戒。乃至利 益長老等。律主 恐時人謂。己擅意非
X42n0735_p0354c23║   聖本壞。故引佛誠言。汝等丈 夫。得神足可爾。未來世
X42n0735_p0354c24║   比丘當云 何 。故知須也。尋此解釋。理教俱 違。違理者
X42n0735_p0355a01║   何 。文無起此非引下來。即是急施取此。非是此取急
X42n0735_p0355a02║   施。所以 者何 。以 文不舉濱洲等言。為開施緣。直取施
X42n0735_p0355a03║   事 。此中諸緣具 彰。不明施事 。其猶壞生取房舍緣起。
X42n0735_p0355a04║   實得道取大妄緣起。斯類皆同。本廣末略。其違教者。
X42n0735_p0355a05║   見論第四云 。尊者舍利 弗。從三昧起。請佛結戒。是佛
X42n0735_p0355a06║   住 毗蘭若。又第五 。正食麥時。舍利 弗請。請已許後。方
X42n0735_p0355a07║   共阿難往彼辭別 。以 此故知。令非引證。五 分亦爾。又
X42n0735_p0355a08║   有判 為成上生下。應機藥等。皆同此壞。昔分解既非。
X42n0735_p0355a09║   今申正義。此文即是發起序攝。其文有二 。第一 至當
X42n0735_p0355a10║   云 何 請制 處所。第二 舍利 弗下詫處興請。前 文分亦
X42n0735_p0355a11║   五 。一 大聖遊化處所。二 毗蘭若下聞德慶遇。三爾時
X42n0735_p0355a12║   毗蘭若下生信 請佛。四世 尊與五 百下赴請食麥。五
X42n0735_p0355a13║   時尊者下請食自然。
X42n0735_p0355a14║   初 文爾時者。即是發起之 義。所謂顯昔化處說時。與
X42n0735_p0355a15║   者。顯義相違。大者。尊宿之 稱。毗蘭若者。此是邑名。王
X42n0735_p0355a16║   以 此邑。封此婆羅門也。那隣羅者。夜叉鬼名。濵者水
X42n0735_p0355a17║   際。洲即可居。但 以 居在水際。故曰濵洲。蔓陀羅者。練
X42n0735_p0355a18║   木樹也。然夜叉鬼。依此樹住 。此鬱茂林中第一 。兼 復
X42n0735_p0355a19║   近城。往來便 易。是故如來住 此樹下。又住 樹下。為諸
X42n0735_p0355a20║   弟子。順出家法。除貪欲故。多論第八 云 。所以 佛與大
X42n0735_p0355a21║   眾心此林中者。以 稱本要四聖種法。又欲折伏將來
X42n0735_p0355a22║   弟子憍慢心故。又為將來弟子作軌則 故。佛既受處
X42n0735_p0355a23║   山澤。後諸弟子。甘心露行。又欲為天龍善神說法故。
X42n0735_p0355a24║   一 切天龍。多樂閑靜。是故如來。處林樹下。十誦十四
X42n0735_p0355b01║   云 。其國信 耶。先無精舍。城北有勝葉樹林。其樹茂好。
X42n0735_p0355b02║   地甚平博。佛與大眾。止此林中。
X42n0735_p0355b03║   第二 文三。一 聞如來遊至己國。二 此沙門下。所聞德
X42n0735_p0355b04║   號。三善哉下。聞已慶遇。初 文婆羅門(此云 淨行)即是以 處
X42n0735_p0355b05║   標人故也。次德號文二 。初 明十號。後辨三輪。此沙門
X42n0735_p0355b06║   等總舉。次如來下別 標。此者此其人。沙門者。內懷聖
X42n0735_p0355b07║   德。瞿曇者。舉其種姓。如是者。牒法之 辭。總談其德。故
X42n0735_p0355b08║   曰大名稱。凡論召體曰名。表德為字。名實相應曰稱。
X42n0735_p0355b09║   響班人天為號。然諸佛號。皆有通別 。別 顯生身。分其
X42n0735_p0355b10║   應相。謂釋迦彌勒 等。通據實德。法身平等。謂如來等
X42n0735_p0355b11║   十號功 德。然一 切佛。復有三同六 異。言三同者。一 由
X42n0735_p0355b12║   資糧等圓滿故。二 由法身等成辦故。三由利 他等究
X42n0735_p0355b13║   竟故。言六 異者。一 者壽異。謂佛壽有長短。二 者種異。
X42n0735_p0355b14║   謂剎帝利 婆羅門種。三者姓異。謂姓喬答摩迦葉
X42n0735_p0355b15║   波等。四者量異。謂佛身有小大。五 住 法異。謂七百二
X42n0735_p0355b16║   千等。六 設利 異。謂全 身碎等。然佛德量。理實無邊。依
X42n0735_p0355b17║   德立名。數亦何 限。今據化儀 。且標二 五 。所謂如來等。
X42n0735_p0355b18║   今解十號。依瑜伽 三十八 。及涅槃十八 明。言如來者。
X42n0735_p0355b19║   瑜伽 云 。言無虗妄。故名如來。涅槃云 。如過去諸佛。所
X42n0735_p0355b20║   說不變。云 何 不變。過去諸佛為度眾生。說十二 部經。
X42n0735_p0355b21║   如來亦爾。故名如來。又諸佛世 尊。從六 波羅蜜三十
X42n0735_p0355b22║   七品十一 空來。至大涅槃。如來亦爾。是故號佛為如
X42n0735_p0355b23║   來也。無所著者。絕二 縛故。二 縛者。謂所緣相應。或名
X42n0735_p0355b24║   為應。瑜伽 云 。已得一 切所應得義。應作世 間無上福
X42n0735_p0355c01║   田。應為一 切恭敬供 養。是故名應。然名應者。攝義即
X42n0735_p0355c02║   盡。若言應供 。攝則 不周。涅槃云 。世 間之 法。悉名怨家。
X42n0735_p0355c03║   佛應害故。故名為應。夫四魔者。是菩薩怨。諸佛如來。
X42n0735_p0355c04║   為菩薩時。能以 智慧。破壞四魔。是故名應。或名阿羅
X42n0735_p0355c05║   漢者。唯識第三云 。阿羅漢者。通攝三乘無學果位 。皆
X42n0735_p0355c06║   已永害煩惱賊故。應受世 間妙供 養故。永不復受分
X42n0735_p0355c07║   段生故。具 此三義。故云 阿羅漢。等正覺者。等是齊等。
X42n0735_p0355c08║   正是正解。覺是覺悟。佛於諸法。等皆解悟。故曰等正
X42n0735_p0355c09║   覺。瑜伽 云 。如其勝義覺諸法。故名正等覺。涅槃名為
X42n0735_p0355c10║   正遍知。正者不顛倒。遍知者。於四顛倒。無不通達。又
X42n0735_p0355c11║   復正者。名為可數可量可稱。遍知者。不可數。不可量。
X42n0735_p0355c12║   不可稱。是故號佛為正遍知。然此遍者是等。知者是
X42n0735_p0355c13║   覺。還是等正覺義。明行足者。瑜伽 云 。明謂三明。行如
X42n0735_p0355c14║   經說。止觀二 品極善圓滿。是故說名明行圓滿。涅槃
X42n0735_p0355c15║   云 。明者名得無量善果。行名脚足。善果者。名阿耨菩
X42n0735_p0355c16║   提。脚足者。名為戒慧。乘戒慧足。得阿耨菩提。是故名
X42n0735_p0355c17║   為明行足。智度論第三云 。明者宿命等三明。行名身
X42n0735_p0355c18║   口業。唯佛身口業具 足。餘皆有失。是名明行具 足。善
X42n0735_p0355c19║   逝者。瑜伽 云 。上升最極。不復退還。故名善逝。涅槃云 。
X42n0735_p0355c20║   善者名高。逝名不高。善男子。是名世 間義。高者。名為
X42n0735_p0355c21║   阿耨菩提。不高者。即如來心也。善男子。心若高者。不
X42n0735_p0355c22║   名如來。是故如來名為善逝。世 間解者。瑜伽 云 。善知
X42n0735_p0355c23║   世 界及有情界。一 切品類染淨相故。名世 間解。涅槃
X42n0735_p0355c24║   云 。東方無量阿僧 祇世 界。一 切聲聞緣覺不知不見
X42n0735_p0356a01║   不解。諸佛悉知悉見悉解。南西北方四維上下亦復
X42n0735_p0356a02║   如是。是故號佛為世 間解。無上士調御丈 夫者。瑜伽
X42n0735_p0356a03║   云 。一 切世 間。唯一 丈 夫。善知最勝調心方便 。是故說
X42n0735_p0356a04║   名無上丈 夫調御士。涅槃云 。上士者。名之 為斷。無所
X42n0735_p0356a05║   斷者。名無上士。諸佛世 尊。無有煩惱。故無所斷。是故
X42n0735_p0356a06║   號佛為無上士。云 何 調御丈 夫。自既丈 。夫復調丈 夫。
X42n0735_p0356a07║   善男子。言如來者。實非丈 夫。非不丈 夫。因調丈 夫。故
X42n0735_p0356a08║   名如來為丈 夫也。善男子。一 切男女。若具 四法。則 名
X42n0735_p0356a09║   丈 夫。何 等為四。一 善知識。二 能聽法。三思惟義。四如
X42n0735_p0356a10║   說修 行。善男子。若男若女。具 足四法。則 名丈 夫。善男
X42n0735_p0356a11║   子。若有男子。無此四法。則 不得名為丈 夫也。何 以 故。
X42n0735_p0356a12║   身變者。天謂天眾。魔是欲界他化天魔。梵謂初 禪已
X42n0735_p0356a13║   去。沙門是道眾。婆羅門俗 眾。於此諸眾。最勝無比。故
X42n0735_p0356a14║   曰獲神通作證。次教誡者。說理非耶。故曰常說正法。
X42n0735_p0356a15║   所說之 法。初 中後分。皆契辟心。名上善等。故見論第
X42n0735_p0356a16║   四云 。初 品者初 善。中品者中善。後品者後善。又言戒
X42n0735_p0356a17║   者初 善。三昧得道中善。涅槃者後善。又佛菩提者。名
X42n0735_p0356a18║   為初 善。辟支菩提者。名為中善。聲聞菩提者。名為後
X42n0735_p0356a19║   善。又智論五 十四云 。若佛在世 若不在世 。善住 持戒。
X42n0735_p0356a20║   不求名利 等心。一 切眾生。而為說法。讚歎檀義。是名
X42n0735_p0356a21║   初 善。分別 讚歎持戒。是名中善。是二 法報。生諸佛國。
X42n0735_p0356a22║   或作丈 夫。是名後善。復次見三界五 受眾身苦惱。生
X42n0735_p0356a23║   厭離心。是名初 善。捨家身離。是名中善。心離煩惱。是
X42n0735_p0356a24║   名後善。又解。說聲聞乘。名為初 善。說辟支佛乘。名為
X42n0735_p0356b01║   中善。宣說大乘。名後善。能生解心。名之 為義。義有德
X42n0735_p0356b02║   故。稱之 為味。巧妙純一 。故曰清淨。所說之 法。義味皆
X42n0735_p0356b03║   備 。不假緣助 。故云 自然具 足。次明記心。修 習梵行。正
X42n0735_p0356b04║   彰起行。見論第四。何 謂梵行。答梵天人所行。故名梵
X42n0735_p0356b05║   行。又解。佛辟支佛聲聞所行名梵。往修 佛道。今成菩
X42n0735_p0356b06║   提。故曰修 習梵行。次明慶遇。善哉者。國主 慶遇之 詞。
X42n0735_p0356b07║   已及眷屬。稱云 我等。牒其所見。故云 得見等。略舉一
X42n0735_p0356b08║   號。云 無著人。具 足應言如來乃至修 習梵行。我若往
X42n0735_p0356b09║   禮覲問訊。必令我得利 益安樂。故曰我今宜往等。
X42n0735_p0356b10║   次請佛文五 。初 則 進詣致虔。第二 時世 尊下。稱根說
X42n0735_p0356b11║   法。第三聞佛下。信 心請佛。第四時世 下。默然受請。第
X42n0735_p0356b12║   五 毗蘭若下。遂情退還。初 句到 已共相問訊。亦應身
X42n0735_p0356b13║   業禮拜。語業申其四大安不。意業信 敬尊重。文中含
X42n0735_p0356b14║   故。總言問訊。在一 面者。居在一 邊。坐者。身體布地。以
X42n0735_p0356b15║   聽安故。第二 句佛以 種種巧言道引。故曰無數方便 。
X42n0735_p0356b16║   雖丈 夫行同畜生。如來調伏。若男若女。是故號佛調
X42n0735_p0356b17║   御丈 夫。天人師者。瑜伽 云 。為實眼故。為實知故。為實
X42n0735_p0356b18║   義故。為實法故。乃至能正教誡教授天人。令其出離
X42n0735_p0356b19║   一 切眾苦。是故說佛名天人師。涅槃云 。師有二 種。一
X42n0735_p0356b20║   者善教。二 者惡教。諸佛菩薩。常以 善法。教諸眾生。何
X42n0735_p0356b21║   等善法。謂身口意善。復次昔未得道。今已得之 。以 所
X42n0735_p0356b22║   得道。為眾生說。從本已來修 梵行。今已修 竟。以 己所
X42n0735_p0356b23║   修 。為眾生說。自破無明。復為眾生破壞無明。乃至自
X42n0735_p0356b24║   既涅槃。復為眾生演大涅槃。是故號佛為無上師。然
X42n0735_p0356c01║   佛實是六 道之 師。但 為人天益多。故曰天人師。佛者。
X42n0735_p0356c02║   瑜伽 云 。於能引攝義利 法聚。於能引攝非義利 法聚。
X42n0735_p0356c03║   於能引攝非義利 非非義利 法聚。遍一 切種。現前 等
X42n0735_p0356c04║   覺。故名為佛。涅槃云 。佛者名覺。既自覺悟。復能覺他。
X42n0735_p0356c05║   善男子。譬如有人覺知有賊。賊無能為。菩薩摩訶薩。
X42n0735_p0356c06║   能覺一 切無量煩惱。既覺了 已。令諸煩惱無所能為。
X42n0735_p0356c07║   是故名佛。以 是覺故。不生不老不病不死。是故名佛。
X42n0735_p0356c08║   世 尊者。德為時欽也。此世 尊言。攝義不盡。餘文言婆
X42n0735_p0356c09║   伽 婆者。亦不正。涅槃釋云 。婆伽 名破。婆名煩惱。能破
X42n0735_p0356c10║   煩惱。故名婆伽 婆。梵音正曰薄伽 梵。此名具 含六 義。
X42n0735_p0356c11║   故佛地論第一 云 。自在熾盛與端嚴。名稱吉祥及尊
X42n0735_p0356c12║   貴。如是六 種義差別 。應知總名為薄伽 。故知世 尊。但
X42n0735_p0356c13║   當一 義。不攝餘五 。須置總名。瑜伽 云 。能破諸魔大力
X42n0735_p0356c14║   軍眾。具 多功 德。名薄伽 梵。舊判 十號云 。前 五 自利 。後
X42n0735_p0356c15║   五 利 他者。此為不識宗詮。率爾判 釋。然此名義。有何
X42n0735_p0356c16║   所以 。前 五 不利 他。後五 非自利 。復有引成實詮者。義
X42n0735_p0356c17║   亦不然。彼論第不。釋十號已後始總云 。自利 利 人是
X42n0735_p0356c18║   故應禮。本不約號。別 有料判 。次三輪者。輪是摧輾之
X42n0735_p0356c19║   義。諸論名為三種示導。一 神變。二 記心。三教誡。此文
X42n0735_p0356c20║   據修 次第。不約勝劣 。是故二 是教誡。三是記心。初 神
X42n0735_p0356c21║   聞法悟解。名之 為聞淨信 忽生。稱之 為化。得法順情。
X42n0735_p0356c22║   稱彼來意。故曰歡喜。第三句。先結國主 悟法怡神。次
X42n0735_p0356c23║   請佛僧 。憂興供 養。第四句受請。十誦十四。作念云 。我
X42n0735_p0356c24║   先世 果報。必應當受。作是念已。默然受請。問所以 默
X42n0735_p0357a01║   者。答若不受請。以 身語答。今為受故。默然而許。多論
X42n0735_p0357a02║   第五 云 。佛貪結已盡。於食無貪無染。是故默然。又云 。
X42n0735_p0357a03║   為斷誹謗故。若佛於食發言許可。外道異見當言。瞿
X42n0735_p0357a04║   曇沙門。自言超過三界。而故於食有貪。又云 。佛現大
X42n0735_p0357a05║   人相故。食是小事 。不以 致言。譬如國王。終不以 小事
X42n0735_p0357a06║   傾 移。設有大事 。詳而後動 。佛亦然也。第五 遂請歡喜。
X42n0735_p0357a07║   敬繞而歸。問既曰默然。如何 可見。答覩佛異相。故得
X42n0735_p0357a08║   有見。又解。不說眼見名見。以 心知見名見。是以 十誦
X42n0735_p0357a09║   云 。是婆羅門知佛默然受。
X42n0735_p0357a10║   次下赴請食麥。於中四。一 受請安居。二 時有波離國
X42n0735_p0357a11║   下。得麥之 所。三時世 下。食麥之 緣。緣中有二 。一 以 時
X42n0735_p0357a12║   儉 乞難。二 以 施主 不施。次何 以 故者。微其施主 不施
X42n0735_p0357a13║   所由。若婆羅門。先不請佛。今不供 養。未足為疑。然既
X42n0735_p0357a14║   信 心請佛。理應供 養。何 以 今忽不供 養。故答但 為魔
X42n0735_p0357a15║   惑不憶知故。雖請佛僧 。都不供 養。其魔云 何 惑彼國
X42n0735_p0357a16║   主 。五 分云 。時魔波旬。作如是念。今婆羅門。請佛及僧 。
X42n0735_p0357a17║   安居三月。我當厭固迷亂 其意。念已即來厭之 。彼婆
X42n0735_p0357a18║   羅門。為魔所厭。即入 後宮。受五 欲樂。勅 守門者云 。我
X42n0735_p0357a19║   今遊宴三月在內。外事 好惡。一 不得白。都不復憶請
X42n0735_p0357a20║   佛及僧 。故曰皆是波旬作也。四爾時諸比丘下。正明
X42n0735_p0357a21║   食麥。其文復四。一 造求食。二 生施念。三如念施。但 為
X42n0735_p0357a22║   師弟不同。故使施有差別 。四食有異。依此完未不同。
X42n0735_p0357a23║   故云 各異。若依十誦。氣味不同。名為各異。但 為宿因。
X42n0735_p0357a24║   故有斯報。惑習俱 盡。而不受苦。
X42n0735_p0357b01║   次下請食自然文四。初 兩一 對。直請縱答。次兩一 對。
X42n0735_p0357b02║   兼 請抑答。問大目連者。神通足第一 。何 不輙往而請
X42n0735_p0357b03║   佛耶。見論第五 云 。不白世 尊者。便 是與如來並 神力 。
X42n0735_p0357b04║   則 乖 我法。作是思已。即便 往請。唯除不在佛前 。為利
X42n0735_p0357b05║   益故。問如來何 以 止目連者。見論云 。非一 時儉 。未來
X42n0735_p0357b06║   亦儉 。若連儉 時。誰得如目犍連。當來聲聞弟子。少有
X42n0735_p0357b07║   神力 。若入 聚落乞食。諸人見已。而作是言。世 尊在世 。
X42n0735_p0357b08║   聲聞弟子。持戒具 足。得神通力 。即於儉 時。迴返大地。
X42n0735_p0357b09║   而取地味。以 供 眾僧 。今者眾僧 。持戒不具 。若具 持者。
X42n0735_p0357b10║   如前 無異。復無少分施與餘人。以 倒見故。輕慢聖人。
X42n0735_p0357b11║   以 輕慢故。死墮地獄。是故世 尊。止而弗許。遮之 義永。
X42n0735_p0357b12║   重言止止。五 分。佛言止止。汝雖有是神力 。宿對因緣。
X42n0735_p0357b13║   欲置何 所。又奈將來諸凡夫何 。目連受教。默然而止。
X42n0735_p0357b14║   次下訖處興請。其文有四。第一 思諸佛法久 不久 義。
X42n0735_p0357b15║   既有疑念在心。理須諮決。是以 第二 爾時下。請問住
X42n0735_p0357b16║   滅。世 尊略答。雖知住 滅。不識所由。疑既未除。更須諮
X42n0735_p0357b17║   決。是以 第三舍利 弗下。問其所由。如來廣答。既識所
X42n0735_p0357b18║   由。心希法住 。是故第四爾時舍利 下。乘前 答次。便 請
X42n0735_p0357b19║   結說望得同四住 益異二 滅損。
X42n0735_p0357b20║   先解初 文。然舍利 弗智拔群品。欲使法傳現未。利 益
X42n0735_p0357b21║   今來故。思六 佛住 滅。以 作請之 端序。
X42n0735_p0357b22║   次第二 文。先問後答。問身子自觀足知。何 須問佛。見
X42n0735_p0357b23║   論第五 云 。身子自觀。但 知久 與不久 。不解所以 。故須
X42n0735_p0357b24║   請問。又解。弟子神智。觀之 不難。為依止佛。顯佛尊上。
X42n0735_p0357c01║   願為開示者。正顯請詞也。請佛為我演此因緣。使我
X42n0735_p0357c02║   解必朗然。識知住 滅。故名為開。顯在心首。稱之 為示。
X42n0735_p0357c03║   次答可知。
X42n0735_p0357c04║   次第三文三。初 問住 識所由。二 佛告下廣答所以 。三
X42n0735_p0357c05║   舍利 弗下結成住 滅。然此三文。問中先問其久 。次問
X42n0735_p0357c06║   不久 。答中先答不久 。次答其久 。結中先結久 住 。次結
X42n0735_p0357c07║   不久 。文中逐便 覆逆如是。初 文問意。過去六 佛化儀
X42n0735_p0357c08║   道同。以 何 因緣。法有住 滅。如此住 滅。弟子不知。唯願
X42n0735_p0357c09║   世 尊。重為開示。
X42n0735_p0357c10║   次下答中。先答後問。文中有二 。初 明二 佛無廣後滅。
X42n0735_p0357c11║   次爾時下有略現益。初 文有三。一 明二 佛無廣法體。
X42n0735_p0357c12║   二 不為人下正不說廣。三諸弟子下明法疾滅。初 法
X42n0735_p0357c13║   體中。但 舉無有化教廣體。計亦合舉不結不說制 教
X42n0735_p0357c14║   之 廣。文無者略。教廣者。謂十二 分教。若欲解釋。二 門
X42n0735_p0357c15║   分別 。第一 翻名解釋。第二 辨立所以 。初 門素呾覽。翻
X42n0735_p0357c16║   釋如上。又婆沙一 百二 十六 。問云 契經有何 義。答略
X42n0735_p0357c17║   說有二 。一 結集義。二 刊定義。結集義者。謂佛語言能
X42n0735_p0357c18║   攝侍 義。如結鬘者。以 縷結華。冠眾生首。久 無遺散。如
X42n0735_p0357c19║   是佛教。結集義門。冠有情心。久 無忘失。刊定義者。謂
X42n0735_p0357c20║   佛語言能裁斷義。如匠繩墨。繩墨眾杖。易了 正耶。去
X42n0735_p0357c21║   曲留直。如是佛教。刊定義門。易了 是非。去惡留善。第
X42n0735_p0357c22║   二 梵云 祗夜(此云 應頌)。以 長行中。說義不盡。應更頌釋。名
X42n0735_p0357c23║   為應頌。故婆沙云 。依前 散說契經文句。後結為頌。而
X42n0735_p0357c24║   諷誦之 。舊云 重誦偈。謂以 偈文覆誦前 法。或曰等誦。
X42n0735_p0358a01║   義不越本。故名為等。第三和伽 羅那(此云 記別 。或曰記說)。謂諸
X42n0735_p0358a02║   經中。記聖弟子。生處修 證。德失差別 。故婆沙云 。諸弟
X42n0735_p0358a03║   子問。如來記說。或如來問弟子記說。或弟子問弟子
X42n0735_p0358a04║   記說。名為記說。律云 。授記顯彼當果。名之 為記。聖說
X42n0735_p0358a05║   示人。稱之 為授。第四伽 他(此云 諷頌)。謂諸經中。非長行說。
X42n0735_p0358a06║   結句宣喟。或二 三四五 等。故婆沙云 。謂諸經中。結句
X42n0735_p0358a07║   諷頌。律云 。經謂不重頌偈。詳其偈言解者極謬。然中
X42n0735_p0358a08║   天正音。名為伽 他。諸國訛傳。謂伽 他也。乃至于闐名
X42n0735_p0358a09║   為偈陀。此轉訛略。稱云 偈經。此偈乃是梵語訛言。傳
X42n0735_p0358a10║   者將為唐音正字。故共釋言偈者竭也。所謂說義竭
X42n0735_p0358a11║   盡。名之 為偈。此是傳者之 言。本無典 據。第五 憂陀那
X42n0735_p0358a12║   (此云 自說)。謂諸經中。悅意自說。不因啟請。直為宣喟。故婆
X42n0735_p0358a13║   沙云 。謂諸經中。因憂喜事 。世 尊自說。舊云 無問自說
X42n0735_p0358a14║   經。律稱句經。未詳所以 。或可經為名句所顯。故名句
X42n0735_p0358a15║   經。第六 尼陀那(此云 緣起。或曰因緣)。謂藉因緣而宣唱故。故婆
X42n0735_p0358a16║   沙云 。謂諸經中。遇諸因緣。而有所說。如毗那耶。作如
X42n0735_p0358a17║   是說。由善財子等。最初 犯戒。是故世 尊。集苾蒭僧 。制
X42n0735_p0358a18║   立學處。第七阿波陀那(此云 譬喻)。謂諸經中。有比況說。為
X42n0735_p0358a19║   令本義得明子故。故婆沙云 。謂諸經中。所說種種眾
X42n0735_p0358a20║   多譬喻律。在第十一 者錯也。第八 伊 帝曰多(此云 本事 )。除佛
X42n0735_p0358a21║   自身。說餘前 際。謂諸弟子。本想應事 。故婆沙云 。謂諸
X42n0735_p0358a22║   經中。宣說前 際。所見聞事 。如說過去有大王都。王名
X42n0735_p0358a23║   善見。過去有佛。名毗鉢尸。為諸弟子。說如是法。名為
X42n0735_p0358a24║   本事 。律稱善道。在於第九。此差別 名不詳所以 。或可
X42n0735_p0358b01║   說餘前 際前 生善道事 。故名善道。第九闍陀伽 (此云 本生)。
X42n0735_p0358b02║   所謂自說往報曾為某類。然佛無當生處故。說生唯
X42n0735_p0358b03║   本。故婆沙云 。謂諸經中。宣說過去所經生事 。如熊鹿
X42n0735_p0358b04║   等。第十毗佛略(此云 方廣。或曰方等)。直說為方。理弘為廣。故婆
X42n0735_p0358b05║   沙云 。方廣云 何 。謂諸經中。廣說種種甚深法義。第十
X42n0735_p0358b06║   一 阿浮陀達磨(此云 希法)。若處宣說佛與弟子。最極希有
X42n0735_p0358b07║   甚奇特法。故婆沙云 。希法云 何 。謂經中說三寶等甚
X42n0735_p0358b08║   希有事 。律云 未曾有。以 說希有事 所未曾有。第十二
X42n0735_p0358b09║   憂婆提舍(此云 論義)。問答顯理。故名論義。故婆沙云 。論義
X42n0735_p0358b10║   云 何 。謂諸經中。決判 黑說大說等教。舊云 。十二 部經。
X42n0735_p0358b11║   時人不了 。意謂別 有十二 部卷。為除此疑。今為十二
X42n0735_p0358b12║   分教。分者支義。類義。段義。謂教中有十二 義類支條
X42n0735_p0358b13║   分段。各別 不同。故云 十二 。次所以 門。問以 須明十二
X42n0735_p0358b14║   分教。答眾生悟道。藉緣不同。是故緣中。說有十二 。故
X42n0735_p0358b15║   婆沙第一 云 。諸有情類。雖有因力 。若無緣力 而覺發
X42n0735_p0358b16║   者。終不能修 勝進之 行。要遇緣力 。乃能修 行。譬如池
X42n0735_p0358b17║   中。雖有種種嗢鉢羅等眾妙蓮華。若日月光 。不照觸
X42n0735_p0358b18║   者。則 不開發出種種香。要日月光 之 所照觸。乃能隨
X42n0735_p0358b19║   類。開發出香。又如闇中有種種物。若無燈照。終不可
X42n0735_p0358b20║   見。有情亦爾。問所以 緣力 十二 無減無增。答能聽法
X42n0735_p0358b21║   者。宜聞故爾。又以 轉法輪時。三周修 歷四聖諦境。故
X42n0735_p0358b22║   詮彼教。亦有十二 無減無增。上來化教廣竟。略無制
X42n0735_p0358b23║   廣。次正不說者。以 所化生。聞廣嫌繁。是以 如來。不說
X42n0735_p0358b24║   二 廣。亦可此中化教廣者。不合重舉。文中錯來。若依
X42n0735_p0358c01║   此義。制 教非略。次法不久 者。由無廣教可依進修 。略
X42n0735_p0358c02║   法幽微。復難趣入 。是以 疲厭。法不久 住 。
X42n0735_p0358c03║   次明說略現益。其文有五 。一 舉略體。二 說處。三正說
X42n0735_p0358c04║   略。四彰現益。五 辨後損。初 文。善見釋云 。是應念者。當
X42n0735_p0358c05║   念無常苦不淨無我。是不應念者。無常莫念為常。不
X42n0735_p0358c06║   淨莫念淨等。是應思惟者。三善根應思。是不應思惟
X42n0735_p0358c07║   者。三不善根莫思。次下一 對。總結修 捨。是應斷者。謂
X42n0735_p0358c08║   二 四句。莫念莫思。當須除斷。是應具 足住 者。謂初 三
X42n0735_p0358c09║   句。須念須思。當宜修 進。此出化略。而無制 略。其制 略
X42n0735_p0358c10║   者。不謗亦不嫉偈。是隨業佛略。心莫作放逸偈。是[牛*句]
X42n0735_p0358c11║   那含略。次說略處。依此林者。令生厭離。情既厭已。入
X42n0735_p0358c12║   道則 易。次正說可知。次明現益。但 以 佛日未已。聲聞
X42n0735_p0358c13║   在世 。雖傳略教。法廣興流。次明後損。文中有三。謂法
X42n0735_p0358c14║   喻合。法中四句。一 明異類出家。二 以 是故下彰法疾
X42n0735_p0358c15║   滅。三何 以 故者。微滅之 意。四不以 下。釋滅所由。初 文
X42n0735_p0358c16║   種種名者。謂如曇無德等。種種姓者。謂如目連等。種
X42n0735_p0358c17║   種家者。謂貧賤等。此等異類。咸捨囂塵。剃 髮染衣。同
X42n0735_p0358c18║   入 佛法。故曰出家。次彰法滅。以 異類生入 法故滅。所
X42n0735_p0358c19║   以 爾者。但 以 人非一 種。族姓萬殊。雖預道門。不能悟
X42n0735_p0358c20║   略。既不悟略。師心處分。不相承受。法則 疾滅。次明微
X42n0735_p0358c21║   滅所以 。此等人輩。信 心出家。應令法興。何 以 疾滅。次
X42n0735_p0358c22║   釋所以 。為無廣教。線經任持。法不在人。是以 疾滅。次
X42n0735_p0358c23║   喻亦四。准法應知。問華案風線。何 等是耶。答種種法
X42n0735_p0358c24║   相為華。佛法為案。眾生意行為風。廣教為線。無線故
X42n0735_p0359a01║   爾。此據化教。若制 教者。種種名姓為華。略教為案。僧
X42n0735_p0359a02║   尼身語為風。廣教為線。無線故爾。合文可知。
X42n0735_p0359a03║   次答四佛久 住 。文中有四。一 明四佛說化制 廣。二 弟
X42n0735_p0359a04║   子下復為說略。三如是下現在流布。四若彼下未來
X42n0735_p0359a05║   久 住 。然說廣文。化制 具 有。說略之 中。有化無制 。其制
X42n0735_p0359a06║   略者。如戒經中。忍辱第一 道等僧 。對此解釋二 教差
X42n0735_p0359a07║   別 。四門分別 。第一 定廣略教。第二 釋廣略名。第三明
X42n0735_p0359a08║   其差別 。第四辨制 不同。初 定教者。略且有二 。一 是化
X42n0735_p0359a09║   教止觀門略。如是事 應念等。二 是制 教調伏門略。如
X42n0735_p0359a10║   善護於口言等。次廣亦二 。一 化教廣。如十二 分教是。
X42n0735_p0359a11║   二 制 教廣。如戒律教是。次釋名者。所以 名廣。廣者。文
X42n0735_p0359a12║   義廣愽。略翻於此。又廣有五 義。一 具 緣起。待犯藉請。
X42n0735_p0359a13║   二 顯名種。如夷殘等。三彰犯等行別 。如廣解等。四陳
X42n0735_p0359a14║   果報。如持破文。各墮二 道等。又如目連問經。犯波羅
X42n0735_p0359a15║   夷。如人間歲數。九百二 十一 億 六 十千歲。墮泥黎中。
X42n0735_p0359a16║   殘罪二 百三十億 四十千歲。蘭罪五 十億 六 十千歲。
X42n0735_p0359a17║   提罪二 十億 四十千歲。可呵三億 六 十千歲。吉羅九
X42n0735_p0359a18║   百千歲。五 明懺除殄滅方軌。以 斯五 義。名之 為廣。略
X42n0735_p0359a19║   無此五 。稱之 為略。次差別 者。一 根本枝條。二 所為利
X42n0735_p0359a20║   鈍。鈍人廣說。利 人略說。三罪名不同。廣對過故。制 立
X42n0735_p0359a21║   罪名。略法不然。故無犯稱。四說先後。化教廣略。先後
X42n0735_p0359a22║   不定。以 所化生宜聞有異。制 教之 中。必須先略後廣。
X42n0735_p0359a23║   以 略被淨。一 往即陳。廣為穢人。要待犯請。然此文中。
X42n0735_p0359a24║   據其說次。理實不是先廣後略。及以 戒本廣為宗故。五
X42n0735_p0359b01║   犯居先。七偈在後。次制 不同者。一 待犯不持犯。略被
X42n0735_p0359b02║   淨人。故不待犯。廣待犯故。漏過方興。二 請不請異。略
X42n0735_p0359b03║   是根本。故得直陳。廣是枝條。必假先請。餘次文同前 。
X42n0735_p0359b04║   次結可知。寄此住 滅。以 作請由。如五 分善見。三住 三
X42n0735_p0359b05║   滅。理而言之 。齊皆廣略。如增一 經。下當具 辨。又僧 祗
X42n0735_p0359b06║   第一 云 。佛在祇洹。身子請問久 不事 。佛答言。不為弟
X42n0735_p0359b07║   子廣說九部經法。不為制 戒。不立說木叉法。是故滅
X42n0735_p0359b08║   後。法不久 住 。若說九部經法。及結說者。法得久 住 。亦
X42n0735_p0359b09║   不別 顯人之 名字。身子因此。即請結說。
X42n0735_p0359b10║   次下第四。正請文二 。先請次答。請意。二 佛無廣。法則
X42n0735_p0359b11║   疾滅。四佛有廣。便 得久 住 。請同四佛久 住 之 益。異二
X42n0735_p0359b12║   如來疾滅之 損。故言今正是時。謂今正是制 廣之 時。
X42n0735_p0359b13║   唯者專獨之 義。故云 唯願。結戒等者。舊釋云 。二 部戒
X42n0735_p0359b14║   本。是其結戒。說戒揵度。是說儀 軌。餘受戒等。是修 梵
X42n0735_p0359b15║   行法。亦可戒戒之 中。各前 結戒。酬於此結。各後說戒。
X42n0735_p0359b16║   及說戒揵度。復答此說餘受安等。於修 梵行法。此別
X42n0735_p0359b17║   屬當。違其請心。豈可結說。離修 梵行。諸餘等文。即非
X42n0735_p0359b18║   結說。又若結等。合指別 屬。久 住 亦然。何 以 不爾。是故
X42n0735_p0359b19║   今解結戒者。請制 禁防。說戒者。以 結班告。即此結說。
X42n0735_p0359b20║   是修 梵行。人憑法立。法假人弘。人法相依。故得久 住 。
X42n0735_p0359b21║   亦可結戒說戒。正說請禁防。使修 梵等。申其請意。問
X42n0735_p0359b22║   所以 得知此說戒言。即是戒本。非半月說。答如下文
X42n0735_p0359b23║   中。未制 半月說戒。世 尊託靜念云 。我與諸比丘結戒。
X42n0735_p0359b24║   及說波羅提木叉戒中。有信 心等。乃至廣說。以 此知也。
X42n0735_p0359c01║   次答文三。一 立二 門。二 釋二 門。三結二 門。立二 門者。
X42n0735_p0359c02║   所謂抑許二 門。且止是抑門。知時是許門。未即為結。
X42n0735_p0359c03║   稱之 為止。止而非永。故復言且。此是抑門。待犯當結。
X42n0735_p0359c04║   名之 為知。正為立制 。稱為時也。此是許門。次釋二 門
X42n0735_p0359c05║   者。句則 句有六 對。便 有三釋。唯有兩六 中。初 三五 釋
X42n0735_p0359c06║   抑門。二 四六 釋許門。亦可初 之 二 句。正釋抑許兩門。
X42n0735_p0359c07║   第二 未得利 下。兩對四句。近釋生漏不生漏。遠釋且
X42n0735_p0359c08║   止與知時。舍利 弗如來未為諸比丘結戒者。釋上且
X42n0735_p0359c09║   止。何 以 故者。徵止所由。以 比丘中下。釋止所以 。若漏
X42n0735_p0359c10║   未起而先制 者。見論第五 。便 有二 過。一 生誹謗。二 不
X42n0735_p0359c11║   欽重。謗云 如我等輩。貴族出家。棄捨財色。不惜身命。
X42n0735_p0359c12║   於世 名利 。無所希求。云 何 反以 木叉繫之 。二 於所制
X42n0735_p0359c13║   不生欽重。見此無益。故不先制 。若犯有漏法然後結
X42n0735_p0359c14║   戒者。釋上知時。翻前 二 損。即成兩益。一 讚如來是好
X42n0735_p0359c15║   毉師。善治我等諸漏病故。二 者於我所立禁戒。生敬
X42n0735_p0359c16║   重心。令法久 住 。佛知此時制 戒有益。故即為結。所言
X42n0735_p0359c17║   益者。為生十利 功 德。故下文云 。如來出世 。見眾過失。
X42n0735_p0359c18║   為諸比丘結戒。以 一 義故。謂攝取信 等。又復若犯有
X42n0735_p0359c19║   漏法者。生下諸起過文。然後結戒者。應下諸制 廣文。
X42n0735_p0359c20║   次釋漏緣。乃至未得利 養者。近釋不生漏。遠釋且止。
X42n0735_p0359c21║   乃至者。超於中間。未得利 時。故云 乃至。若得利 養等
X42n0735_p0359c22║   者。近釋生漏。遠釋知時。未有名稱等者。近釋不生漏。
X42n0735_p0359c23║   遠釋且止。若得名稱等者。近釋生漏。遠釋知時。此乃
X42n0735_p0359c24║   言者。乃知為人所識多聞。結二 可知。僧 祇第一 。佛答
X42n0735_p0360a01║   言。如來不以 無過患因緣故。而為弟子制 戒。立說波
X42n0735_p0360a02║   羅提木叉法。譬如轉輪聖王。不以 無過。而為波羅門
X42n0735_p0360a03║   居士。而制 刑 罸。如是舍利 弗。如來亦復如是。不以 無
X42n0735_p0360a04║   過患因緣。而為弟子制 戒。立說波羅提木叉法。上來
X42n0735_p0360a05║   序分文竟。
X42n0735_p0360a06║   
X42n0735_p0360a07║   四分律開宗記卷第一 末